文 / 宋婉平　AI圖片生成 / 孫梅芳

6月27日，欣逢農曆六月初三，是佛教護法韋馱天尊菩薩的聖誕。

韋馱菩薩，又譯作室建陀、私建陀等，中文簡稱「韋馱」，也稱「韋將軍」、「韋天將軍」。

韋馱菩薩不僅是寺院的守護者，祂更發下宏願，誓言護持佛法，直到未來賢劫九百九十九位修行人都成就佛陀後，祂才最後一個成佛。祂原為印度婆羅門教的戰神，後來歸入佛門，化身金剛力士，以堅毅之姿，守護正法和修行人，與伽藍菩薩同被世人尊為佛教的大護法菩薩。

源起於印度戰神室建陀

韋馱菩薩的原型為印度婆羅門教的戰神「室建陀」（Skanda），是大自在天（濕婆神）的兒子。在印度神話中，祂有二十多個名號，如鳩摩羅天、六面童子、迦絺吉夜等。祂的形象多變，一般常見為一面二臂或六面十二臂的男性戰神，手持弓箭、騎乘孔雀，象徵無比的勇猛與力量。

室建陀信仰源於南印度與斯里蘭卡，是當地人民的守護神。釋迦牟尼佛曾三次赴斯里蘭卡弘法，因緣際會下，室建陀皈依了佛陀。

相傳佛陀涅槃後，諸天與眾王準備把佛的舍利分別帶回去建塔供養，一位名叫「捷疾鬼」的羅剎，趁亂偷了一對佛牙舍利，拔腿就跑，室建陀奮起直追，瞬間就抓獲了這名羅剎，奪回佛牙舍利。諸天和眾王紛紛誇獎室建陀驅除邪魔外道，是護法菩薩。

這場佛牙舍利的保衛戰，可說是個轉折點，從此，室建陀就從印度教的戰神，變成佛教的護法菩薩，擔負守護佛法、庇佑僧眾的重任。

願為人先　成佛在後

據《大寶積經》記載，韋馱菩薩在過去劫前是法意太子，當時轉輪聖王有一千個兒子，千子修行後，法意便發下宏願，要做金剛力士，護持九百九十九位兄長成佛，他說：「我願當你們的護法，護持你們，等你們全都成佛後，我最後一個成佛。」因為發了這樣的大願，祂示現護法相。

後來，千子成為賢劫千佛，法意是最後一尊，佛號「樓至如來」。祂的願力與地藏菩薩「地獄不空、誓不成佛」的大願交相輝映，展現大乘佛法「利他為先」的慈悲無我精神。

從「室建陀」到「韋馱」

隨著佛教東傳，這尊護法菩薩的稱號也經歷了有趣的變化。在翻譯經文的過程中，室建陀的「建」字被誤寫為「違」，後來又簡化為「韋」；南北朝佛教高僧曇無讖在譯《金光明經》時，則作「違馱」；唐代高僧義淨法師譯《金光明經》時，又作「塞建陀」，可見其譯名的變化軌跡。

韋馱菩薩在中國的定型，與唐代道宣律師密切相關。道宣律師是律宗高僧，據其著作《道宣律師感通錄》記載，他在修行時，曾感應到一位天將現身，這位自稱姓韋的天將透露，自己是南方增長天王麾下的八將軍之一，是四大天王三十二將軍之首，因為也姓韋，與原本被誤寫成「違陀」的室建陀名稱相混，因而改為「韋陀」，成為今日漢傳佛教的韋馱菩薩。

韋馱菩薩的形象

韋馱菩薩的造型，大多是身著盔甲、手持金剛杵的天將形象，面容則為童子樣，因為《道宣律師感通錄》記載：「韋馱菩薩早離塵欲，修清淨梵行童真之業。」

韋馱菩薩常被設置在最靠近寺院門口的四天王殿內，面向大雄寶殿，象徵祂守護正法之志不動，警惕魔障遠離。

在中國，有些佛寺會接納外地僧侶免費食宿，也就是「掛單」。相傳以韋馱菩薩手持金剛杵的方向，可判別該寺是否可以掛單。

若見韋馱菩薩將杵扛在肩上，表示該寺規模大，可掛單三日；若是將杵平端於手中，表示該寺為中等規模，可掛單一日；若是將杵立於地上，則不提供掛單。

韋馱送米的故事

從前，湖北漢陽的歸元寺有僧眾數百人，某日寺中絕糧，住持和尚雙膝跪在韋馱菩薩面前虔誠祈禱後，竟大膽責問：「祢身為護法，眼看僧眾挨餓卻不作為，要祢何用？」

結果，隔日就有遠從杭州而來的米商，領著三艘滿載大米的船隻逆流而上，前來送米。

米商說，船隊昨天忽遇狂風暴雨，即將翻船之際，出現了一名和尚，他對老闆說：「你莫害怕，我是特來向你化緣的，若你肯發心，把米化緣給我，我可使風平浪靜。」說完，風浪果真逐漸平靜。

老闆感激地說：「師父，你要多少米，我就給你多少米，你儘管說吧。」和尚說：「三船足矣。請送到湖北漢陽歸元寺，時間越快越好，一定要在明天太陽出來之前送到。」

相隔二千里，怎麼可能在第二天送到？於是和尚展現神通，讓船在海上飛行，如風馳電掣一般，一夜之間便到達歸元寺前的江岸，和尚交辦了一些搬米事項，隨後便揚長而去。

當米商將米搬到寺裡，看到韋馱菩薩像，立即認出祂就是那名和尚，是自己的救命恩人，而更令他驚奇的是，那尊韋馱菩薩像竟滿頭大汗，彷彿才長途奔波歸來。自此，歸元寺的韋馱菩薩就由立像改為坐像，成為一則著名的靈驗故事。

韋馱菩薩十大願行

據《悲華經》記載，韋馱菩薩曾於佛前發十大願：修菩薩道、護持正法、末法燃燈、劫難度眾、成就佛道、在半賢劫調伏眾生、讓犯戒眾生回歸正道、化佛教化、願作眾生的摩尼寶珠、作大醫王。

韋馱菩薩是金剛力士的代表，也是道場的守護者、禪行者的心靈盾牌。尤其，祂也是發菩提心、誓願成佛的大悲行者，其願力驚人。

或許，我們不必奮力追緝盜取佛牙舍利的羅剎鬼，但在面對誘惑時，能讓自己清淨持戒；遇困境時，能夠堅定道心；見他人修行時，能發心護持，同時自我精進修行，直至圓證菩提；那麼，我們便是在實踐韋馱菩薩的護法精神。