文 / 宋婉平　AI圖片生成 / 江玉涵

11月24日，欣逢農曆十月初五，是達摩祖師的聖誕。

一千五百年前，達摩祖師自印度遠渡重洋來到中土（中國），只為一件事：「傳佛心印」。禪宗印心佛法法脈，從釋迦牟尼佛在靈山法會上傳給初祖摩迦葉尊者開始，一直遞傳到第二十八祖達摩祖師，奉師囑東來中土傳法，開啟了中國禪宗「見性成佛」的修行時代，達摩祖師遂成為中國禪宗初祖。

王子變祖師

達摩祖師，梵名菩提達摩(Bodhidharma)，原是南天竺香至國國王的第三皇子，種姓剎帝利，本名菩提多羅。

因為香至王虔信佛法，因此從小聰明過人的菩提多羅，不但遍覽佛經，甚至還有自己精闢的見解。

當禪宗第二十七祖般若多羅尊者到天竺弘法時，菩提多羅拜其為師，專心修行，發願要統一當時印度分裂的佛法思想，使佛法重新在印度振興起來。

般若多羅尊者見他志向遠大，便對他說：「你已博通各種法道，此後就叫達摩吧。」達摩就是博通的意思。

跟隨般若多羅尊者修行四十餘年，達摩祖師終於證得佛法真髓，並承接了佛心印，成為禪宗第二十八代祖師。

武帝問功德　祖師答沒有

般若多羅尊者在涅槃前囑咐達摩祖師：「等我滅度後六十七年，祢要到震旦（中國）廣傳佛法。」

達摩祖師謹遵師命，於六十七年後渡海前往中國，歷經三年艱辛旅程，終於抵達廣州，由當時的廣州刺史蕭昂，奉南梁武帝聖旨，迎接祖師赴金陵（南京）會武帝。祖師心想：「欲度眾，先度帝王。」便隨之前往。

梁武帝篤信佛法，不但普建寺廟、廣造經書、供養僧侶，自己也常誦經齋戒，便問祖師：「我建寺、印經、供僧無數，累積的功德大不？」沒想到祖師竟說：「毫無功德。」

關於這則公案，世人都以為是梁武帝張揚善行、著相求名，才被祖師否定功德，其實不然。因為行善不論大小，不論隱匿與否，都只是人間福報，是福德，不是功德。

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示：「在三界中，行有相善法，得三界福報因果，這是有相的福德。如果得遇明師，傳無相心法，修無相法門，得無相功德，這才是修行的真功德。」

悟覺妙天禪師進一步開示：「有相法，就是有為法，形成三界六道，一切無常，不能永恆實有，它的變化規則就是因果律。無相法，是宇宙生命的本體，是宇宙之心。所以修無相法門，可以真正成佛。」

梁武帝所做的一切，都只是佛法的表相，空有其表，不能改變因果，不能消除業障，當然也不能真正度眾，而且最重要的是，梁武帝自己不懂得要修行，所以祖師才說他毫無功德。

一葦渡江　面壁九年

與梁武帝話不投機，達摩祖師便離開北上，傳說祂腳踏一根蘆葦渡過長江，這就是「一葦渡江」的典故。後來祂輾轉來到河南嵩山少林寺，當時的住持是慧光法師，修的是小乘佛法。

山門僧智仁見這位膚色黝黑、滿面鬍鬚的長者自稱來自天竺（印度），便入內通報。住持慧光聽說高僧蒞臨，急迎相見；結果一見到祖師，心想：「怎麼長得如此模樣？」但他還是客氣地邀請祖師入寺。

祖師問起他們的修行狀況，慧光一一告知，祖師聽完表示：「修行不應只自度，還要度眾。修行是修心，每個人都有本心，本心就是佛，修行就是修這尊佛，至於其他外相，倒是不必太注重。」

慧光聽不懂，又擔心祖師這番言論與寺裡原有的教法衝突，影響僧眾修行，便婉轉地請祖師離開，祖師只好到後山尋找落腳之處。

不過，智仁比較聰明，覺得祖師說得有道理，就悄悄跟隨祖師。兩人一前一後走到一處山岩，祖師發現一個山洞，縱身一跳進去，突然洞裡竄出一道火光，只見一條火龍飛天而去，祖師笑道：「原來是火龍洞。」就住進去了。

祖師察覺洞裡能量強盛，拾枝葉掃淨後，就坐下來禪定，平日只吃點嫩草、喝點水，維持體力，其他時間都在面壁打坐。智仁暗中探訪，發現岩壁上竟印出祖師打坐的影像，十分驚歎，立馬回寺報告住持。

慧光這才相信祖師的厲害，親自前來請祖師回寺。祖師淡然道：「我在這裡住慣了，等時候到了，我自會回去。」就這樣，祖師在山洞裡面壁九年，奠定了中國禪宗以「禪定」為修行根本的宗風。

後來祖師回到少林寺傳法，傳的就是「壁觀禪定」，口訣是「外息諸緣、內心無喘、心如牆壁、可以入道」。

悟覺妙天禪師開示：「『外息諸緣』是放下本心以外的一切，不必執著。『內心無喘』是心裡沒有罣礙，沒有困惑，沒有擔心，一切稱心如意，暢通無阻。『心如牆壁』是這顆想要成就的向道心，要像牆壁那麼堅定，不退、不轉、不動、不移。這樣就可以進入佛道了。」

悟覺妙天禪師也提醒我們，這是祖師「壁觀禪定」的心法，大家要從禪定中去自我見證。

禪中無他心　定中無他相

達摩祖師在少林寺弘揚佛法，教弟子如何修禪定，就是要做到「禪中無他心，定中無他相」。

悟覺妙天禪師開示：「『禪中無他心』是禪中只有一種心，就是本心，本心直通智慧，直達佛國。所以禪定一定要住位本心，自然會充滿法喜、充滿喜樂。『定中無他相』是定中沒有生滅相，因為一切森羅萬象都是生滅相，雖然現在有了，不知什麼時候又滅了，很無常。但在定中，不會因這些生滅相而影響清淨的本心。那要有什麼相呢？要有真如實相。本心就是真如實相，若能相應本心，就能拋開一切森羅萬象，證到真如實相的佛的境界。真如就是佛，實相就是佛的世界。」

動禪養身　禪武合一

達摩祖師在少林寺時，發現僧人多靜少動、氣血不足、常生病，於是傳他們「達摩無相神功」，這是一種動禪，能強身調氣，排除寒濕濁氣。

祖師還發現，有些僧人在禪定時精神萎靡，難以入定，就在他們身上連擊18下，並要求他們設法抵擋。祖師每打18下，僧人就排步直立，呼濁吸清，掙腰運肘，凝神靜氣。打完之後，僧人個個筋暢神怡，精神百倍，禪定效果更好。

後來，僧人記下招式，成為少林拳的基本拳法。眾僧也開始習武練功，內修戒定慧，外練筋骨皮。內修禪，外習武；內外結合，禪武合一。

祖師傳的這套練身調氣的武術，讓少林寺武僧輩出，造就了日後「天下武功出少林，佛陀正法在禪宗」的美談。

深入人心　法相從禪堂到民間

在歷代流傳的達摩祖師畫像中，祖師都是頭戴風帽、雙目炯炯有神、額頭高廣、腮絡鬢、耳戴大環的梵僧形象，但在日本，祖師卻被製成達摩不倒翁，象徵「七轉八起」的百忍精神，無論跌倒多少次，都能重新再站起來。許多日本家庭和企業，常年供奉達摩像，政治人物競選成功或企業開張時，還會舉行「開眼點睛」儀式，祈求圓滿順利。

禪宗法脈　感恩傳承

當年，達摩祖師奉師命，東來中國傳佛心印。祂千里迢迢，把「直指人心、見性成佛」的禪宗正法從印度帶來國，開啟「佛心傳心、佛心印心」的殊勝傳承，禪宗法脈一路續傳至中國六祖慧能大師而大盛，一花開五葉，廣度有緣。

今天我們得以聽聞佛法、修行印心佛禪，皆承祖師之德，吾人應特別感恩達摩祖師與歷代祖師宗師。