問：師父常要求，禪坐一定要入「坐禪三定」—身定、意定、心定。請問，為什麼這是入定的必要條件？真正入定會有什麼現象？

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

達摩祖師說：「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道」，這是禪定的功夫，但禪定並非僅限於禪坐，行住坐臥皆是禪，任何時間、地點，只要能夠心無妄念、心如止水、清淨見底，就是在定中。

禪定的定，是一心不亂，不管做任何事，只要能夠一心不亂，一定會非常圓滿，這是禪定功夫展現在生活上的好處。

定，是永恆的一個定點，像太陽一樣。如果修行的心，是定在一個永恆的定點，就不會偏離軌道，而且身光、心光就如太陽一般，可以普照十方。

所以禪定時，先要從「有相」的身心的定，進入「實相」的永恆的定。如果是定在永恆的「無生無滅、佛光普照」的地方，自然可以接收、也可以相應到那個地方的智慧之光。

「定」、「慧」是一體的；先要能夠做到「定」，從「定」中就會生出「智慧」。因為定在光明、永恆的光，就會接到智慧之光，而有了智慧，不管是修行，還是做人做事，都會表現得與眾不同。

如何做好禪定呢？就是要掌握坐禪三定的要訣，也就是「身定、意定、心定」。但如果禪定只是要求身心統一，那是「人間」的定，不是真正的禪定。真正的禪定，是追求大宇宙的定，要把自己當成宇宙中的一顆恆星，永恆地定在無生無滅的定點，普照光明。

當我們不斷在定中深入，一層一層地定進去時，智慧也會從裡面一層一層地被激發出來，當「定、慧」合一時，會大放光明，此時就會有身光出現。

真正的定力，不是只定在意識，這種定力很有限，開悟也很有限，而且會生滅。如果能真正了解宇宙的定，是定在佛國淨土，或是定在所謂的「一心大圓覺」、「大圓覺乘」上，就不會動搖了。