如果沒有「生」，就沒有「老病死」；所以要在這一世修行證道，成就聖位，這樣就不用再輪迴，也不必再「生老病死」了。

開示 / 禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師
整理 / 謝明媛

佛在《金剛經》第九品〈一相無相〉中說：「阿那含名為不來，而實無不來」，什麼是阿那含？就是四聖位中的「緣覺」，也就是阿羅漢的三果。

阿那含是如何修行證道的？佛說是「不來，而實無不來」。什麼是「不來」？就是不要再投胎，不要再來人間，不要再「生」了。因為沒有「生」，就沒有「老病死」；「無生」就「無滅」，「有生」就「有滅」。所以阿那含就是找到了「不死」的方法，那就是不要再「生」，也不要再「往生」，這樣就可以不用再輪迴。

生老病死　何如無生

修到阿那含的人，是很有智慧的，因為祂一直在參：「我這樣生生死死，輪迴不已，今天生於人間，然後死了，下輩子不知又會生在六道中的哪一個世界？雖然投胎的外相不同，可能是人，也可能是其他動物，可是都會生死，都會生滅。有沒有什麼辦法，可以讓我這一世來了，就不要再生了呢？」

由此可知，證到阿那含的修行人，是先想到自己。而我們還沒有來到人間以前，還沒有色身的時候，「人」在哪裡？「靈性」又在哪裡？今天我們生為人，是什麼原因造成的…？修行就是要這樣一直去參。

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