修行六度萬行的目的，是要補償過去世的罪業，並讓更多眾生得到度化。等到功德全部圓滿以後，靈性也會隨著六度波羅蜜而到達彼岸。

開示 / 禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師
整理 / 謝明媛

修行證到聲聞、緣覺，雖已入聖，但並不究竟；因為祂只是修自己的成就，並沒有普度眾生，所以還要再修菩薩道，也就是六度萬行－布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

所謂六度萬行，是菩薩行者的六門功課，這是為了要圓滿修行的功德，等到萬德具足，就能成就莊嚴的佛陀。由此可知，修行是很實在的，要一步一腳印，也就是實修實證。

無相布施　接引靈性

菩薩的第一門功課是布施，這是為了讓修行人有「利他心」，有奉獻的心，可以消除我相的貪心。

布施不一定要財施，真正的布施是對「靈性」的布施，這是一種無相布施。比方接引他人修行，或是設立道場、護持道場，讓更多人來修行…等等。一般人行布施，大都是解決「人」的困難或病痛，即使作得再多，有一天，這個人還是會死亡，所以這種布施是有時間性的，是短暫的，是有相布施，談不上功德，只是一種人間福報。

而無相布施可以幫助內在的靈性得到清淨、解脫，甚至成就，所以是一種無生無滅的布施，是真正的功德，當然勝過有相布施的福德。

其實色身只是自性的影子，一旦命終，影子便消失了。可是很多人都是跟著影子走，追求這一生頂多一百年的空相，卻忽略千百億萬年無生無滅的本我。

修行如果只是為了自己成就，而忽略去普化眾生，行無相布施，就是獨覺禪；這種修行不可能成佛，連菩薩都不到，最多只能達於聲聞、緣覺的層次。

清淨持戒　身口意淨

菩薩的第二門功課是持戒，要持清淨戒，保持身心的清淨，就像自性一樣。

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