舍利子在法界的意義

文／覺妙宗明（釋迦牟尼佛救世基金會總教授師）

佛光山開山宗長、國際佛光會創辦人星雲大師今（2023）年2月間圓寂，典禮後，送台南大仙寺荼毘，弟子為大師整理舍利靈骨時，發現許多大小不一、清淨白皙、光滑圓潤的舍利子，形態宛如珍珠般大小，數量眾多令人讚歎。

舍利子，被視為僧人生前的功德象徵，具有崇高價值，以佛教觀點來說，舍利是日積月累長年修行，功德昭著的自然成就，也是「戒、定、慧」三學熏修的成果，但外界卻多所存疑，於是社會輿論眾說紛紜。本刊特就舍利子如何形成，以及在人天法界的象徵意義，予以立論說明。

人的結構包含物質體（身）、心理及靈性三個層面，物質體與心理是相互影響的結構，而且是有生有滅、無常的存在；深層的靈性則是無生無滅、永恆的存在，祂來自大自然，不似前二者來自父母，故古人曰：「天命之謂性。」

當生命歷程告一段落，物質體無法脫離「成、住、壞、空」的定律，終究是要滅度的；而靈性則恆久不滅，只是向上提升或往下墜落的問題而已。因此，人在有生之年，一定要懂得透過禪修不斷淨化身心，提升靈性層次，讓色身滅度後，靈性能找到最好的歸宿，永生於佛的光明世界。

禪修究竟法　靈光通宇宙

修行方法分為方便法與究竟法，方便法簡單易行，僅用感官及意識來修行，適合初階的修行人，例如唸佛法門；究竟法則進入心靈修行，從氣的修行，到電的修行，再到光的修行。

人的法界是「氣」的法界，一個人斷了氣，就會死亡；而天界、神界是「電」的法界；佛、菩薩則是「光」的法界。因此，若想永生佛國，但有生之年卻不修光電能量，只修唸經、唱誦、拜佛、拜懺的方便修行，是絕對不夠的，因為依靠自力，根本無法到達佛陀的光明淨土。

修行從「氣」到「電」，再到「光」，是不同程度的「能量」提升，生命力及智慧力也會隨之躍升。如果到達「光」層次的修行，靈性的光能通達整個宇宙本體，具足生命力、智慧力、超能力及造化力。

因此，修到佛、菩薩的境界，體內的細胞眾生都已度盡，物質體已昇華到近似精神體，故能綻放清淨的生命光，但凡夫的俗眼看不見這些光，因為宇宙光譜中的可見光不到5％，這種清淨光是屬不可見光。

可見光僅占宇宙光譜的5％，而清淨光屬不可見光，所以肉眼看不見。

所以，大修行者在圓寂往生之後，身體經過火化（佛教稱為「荼毘」），物質體雖已化成灰燼，但其腦髓與骨髓中的超生命力仍然存在，故可燒出舍利子。將舍利子撿起來，放在特殊的容器中供奉與保存，有時會發現舍利子體積變大或數量增加的現象，令人驚為神異奇蹟，不可思議。

其實正如佛經《金光明經》〈捨身品〉所言：「是舍利者，乃是無量六波羅蜜功德所熏。」又說：「舍利是『戒、定、慧』功德所熏修，甚難可得，最上福田。」

大慈大悲的佛陀為解決人類生老病死的痛苦，19歲即離家修行，尋找解脫生老病死的方法，其苦修過程，先是跟隨仙人修仙法，讓生理細胞能接通天地靈氣和靈電，延長壽命，故世尊苦修，雖日食一麻一粟，骨瘦如柴，卻依然能維持生命，因為祂已透過仙法修行先得到身的解脫。

世尊入涅槃　正法永流傳

但祂仍然覺得未臻究竟，於是坐在菩提樹下深入禪定，進入靈性深層通達宇宙聖光的法界，最後禪定內觀，發現自己體內的細胞都像天上的星星閃閃放光，這就是佛經上記載的「世尊『夜睹明星』而開悟」。

世尊在禪定中是閉著眼的，不是睜眼看天空，而是內修內證的境界。也就是說，世尊的身心已化為一個清淨法體，與無相實相的宇宙體渾然合一，「靈、魂、魄」已分別成就佛的報身、應化身及法身（即大雄寶殿供奉的三寶佛），得到大宇宙的真理智慧，可以說法度眾、教化眾生、成就眾生，祂說法40年，80歲入涅槃。

世尊入滅後，弟子阿難尊者等將其荼毘火化後，在灰燼中撿出頭頂骨、佛牙、中指舍利及8萬4,000顆珠狀的真身舍利子，而當時古印度有8個小國，均派使者來到火化現場，想要供養佛陀舍利，所以只好將佛的舍利平均分為8份，讓使者迎回各國建塔供養。據說，供養佛的舍利，可得殊勝的人天福德。

舍利可約略分為「法身舍利」、「真身舍利」兩種： 

◎法身舍利：
是指佛陀留下來的說法經卷，包括小乘經典、大乘經典。至於無上乘（佛乘）則因其「不立文字、教外別傳」的特性，而沒有經典傳世，但有佛無相實相的「心印」傳承，流傳後代。佛的「心印」就是佛的「證量光」，得佛心印者，一世成佛。

這種心印傳承，在西天（印度）一代只傳一人，直到第二十八祖菩提達摩將心印傳到中國，成為中國禪宗初祖，再遞傳給第二十九代慧可大師，為中國禪宗二祖；第三十代僧燦大師，為中國禪宗三祖；第三十一代道信大師，為中國禪宗四祖；第三十二代弘忍大師，為中國禪宗五祖；第三十三代慧能大師，為中國禪宗六祖。

此後，六祖慧能大師打破單傳慣例，其門下得法者共有43人，各化一方，禪宗正法才正式弘揚開來。到了現代，第八十五代宗師悟覺妙天禪師為中國禪宗第五十八代（西天第八十五代、臨濟宗第四十八代），更正式廣開大門，普傳成佛大法，尤其悟覺妙天禪師的大願力是實現「地球佛國、人人作佛」、「人間天堂、世界和平」。

◎真身舍利：
又分為全身舍利和碎身舍利。全身舍利，一般稱為肉身菩薩，是指色身不予以火化，而以坐缸的方式安葬，經過若干年後再取出。由於色身已全部淨化、解脫，入滅後體內再無眾生，故能不臭不爛，如六祖慧能大師的金身，至今仍保留在廣東韶州南華寺，供人禮敬供養。

若以火化方式處理，則物質體火化後，大部分化為灰燼，但因修行者的腦髓與骨髓中已得到大宇宙的超生命力、超智慧力，故能燒成五顏六色的舍利子。白色舍利大都是骨舍利，黑色為毛髮舍利，紅色為肉舍利，甚至還有黃色、綠色等等，統稱為「碎身舍利」。

舍利子是修行者的功德力所化。（圖片來源：維基百科）

佛陀生前努力說法教化、開導眾生，身後仍留下有形的法身舍利（如大小乘的經典）及無相實相的「佛祖心印」，流傳後世。經卷讓人開悟修行，「心印」則讓人見性成就。

有形的碎身舍利，光彩奪目，代表實修「戒、定、慧、解脫」法門，並於修行中得到生命力、智慧力，是修行功德力的產物，無法以火化滅度，可供人禮敬供養，令得人天福報。

妙覺功德圓　荼毘現舍利

有些未曾參與禪修，卻自認具有科學思維的現代知識分子，對人們珍視修行人燒出的舍利子嗤之以鼻，認為是缺乏科學觀的迷信，舍利子只不過是器官的結石而已，並不值得希罕！因為人體的膽結石、腎結石等，是體內的磷酸鹽和碳酸鹽大量沉積所形成。

這其實是一種似是而非的論調，殊不知這些腎結石和膽結石於生前以手術取出，的確也有光澤，並且呈圓珠狀或不規則狀，但火化後都化成灰燼，找不出舍利子；因為經過高溫焚燒後，譬如水泥會在生產過程中，將堅固的石灰岩燒成水泥「灰」的道理一樣。

但舍利子是人經過修行才可能產生，在禪定中，從地球時空而往內超越，進入佛菩薩的時空，也就是超越進入八識的「阿賴耶識」（如來藏識）及九識的「阿摩羅識」（淨識），而得到大宇宙無相實相的大生命力、大智慧力和大造化力的光，這些佛光、聖光造化修行人的色身成為清淨的法體，才可能在圓寂後火化燒出舍利子或舍利花。

所以，舍利子不失為檢驗修行人修行功德力的方法，檢視他是僅停留在地球時空，還是已突破地球時空，進入真如實相的一真法界，而獲得大宇宙的超生命力及超智慧力的一種見證。

悟覺妙天禪師曾經開示：「修行人如果不再來地球利益眾生，往往會在身後留下舍利子；如果還想來地球利益眾生，就不會留下舍利子。」

若有機緣修行佛祖禪宗的印心佛法及印心禪法，又能與證道明師同心同行，與師心靈同頻共振，而得佛心印，不但人人皆可成佛，而且圓寂火化後，必定燒出許多大生命力、大智慧力所呈現的舍利子。因此，有智慧的人應該急尋明師，修行可以一世成佛的妙法。