禪門學堂

靈性往生佛國，必須化成光體，以光的速度，到達光的世界，永生於光明的佛國淨土，所需要的資糧就是智慧，或稱智慧之光、般若智慧。這種資糧不是隨處可得，只有找到了明師，修對了正法，才能得到。換言之，要皈依證道明師，要皈依「佛、法、僧」三寶，皈依集「佛、法、僧」於一體的證道明師才有用。

菩薩發菩提心是「因」，經過菩薩道的修行，自度度他，自覺覺他，覺行圓滿，而成就佛的果位，獲得無上菩提則是「果」。故菩薩修行一定要發大願，由內心向十方諸佛發願，佛接獲菩薩發大願的訊息，都會設法讓這位發菩提心的菩薩獲得各種加持及幫助，助他早日成就所發的菩薩大願，以利益眾生，廣度有情。

達摩祖師《破相論》針砭修行常見的相法，其中，釋迦如來云：「我於三大阿僧祇劫，無量勤苦，方成佛道。」乍看之下，修佛必須經歷三大阿僧祇劫，看似是相當困難的一件事。對於「三大阿僧祇劫」的解釋，可以從「凡夫的知見」與「大智慧大成就者的知見」兩方面進行闡釋。

悟覺妙天禪師開示，禪宗弟子必須具足「慈悲心」、「歡喜心」與「成佛心」才能成就無上菩提。慈是予樂，悲是除苦。修行人若只為自己成就而修，就不是菩薩修行；每天如果都能和心中的自性相應，發出歡喜心，就能自利利他、自覺覺他；一定要有成就佛菩薩的願心，就能突破一切障礙。

悟覺妙天禪師一世成就的大法分成3大部分，其一是讓人開悟的「印心佛法」；其二是讓人明心見性的「印心禪法十脈輪清淨法」；其三是讓人成佛的「大佛心印」成就禪法。修行妙天禪師所傳的一世成佛大法，是解脫生老病死苦唯一的有效途徑，靈性將永生於寂靜涅槃的常寂光淨土，不再輪迴於娑婆世界，自然就不再有生老病死的痛苦。

近年來，國外許多邪教組織利用人心的脆弱空虛，以關懷的手段吸引眾多教徒加入，教主為了滿足個人私慾，不僅散播異端邪說，甚至迫害教徒的生命財產及人身安全。從禪宗觀點，如何分辨正法、方便法及邪教？本文從教義典籍、教學方式、修行目標及傳法上師，加以比較並立論闡明。

在地球的時空修行，就是在現象界修行，也是在人的意識界修行。在地球時空中，一切都是生滅的，並非永恆不變，因為世界不變的真理就是不斷改變、諸行無常。所以，想要找到不生不滅、永恆而光明、喜樂而清淨的法界，在地球時空是無法找到的。換句話說，以大腦意識修行不可能找到內心的佛國淨土，即使淨土確實存在，也不得其門而入。

修行的目的是為了明心、見性、成佛，而修行成佛的基本條件是「清淨」。清淨包含「身、心、靈」三個層面。靈性本身是發光體，但外圍有靈障業障包覆，有如烏雲蔽日。若想一世成佛，一定要將汙濁的「身」、「心」修成與「靈性」一樣，能放大光明，那就必須仰賴成就的明師傳成佛的妙法。

如果有些人認為日子過得優渥舒坦，是因為前世的修福行善，然而，一旦福報享盡，猶如銀行鉅額存款揮霍殆盡，靈性如墜落懸崖，各種災難接踵而至，這是因為前世惡業尚未消除的緣故。今生擁有福報者更要警惕，要未雨綢繆、提前布署，工作賺錢之餘不忘禪修，因為，禪修可以獲得更多智慧與福報，進而賺取更多財富，享有更順遂的命運。

佛法可分為方便法與究竟法，皆為釋迦牟尼佛所說，是為順應時節因緣及聞法者根性不同而有所差別。世尊說法四十餘年，分為6大階段；佛陀臨入滅前的3個月，在靈山法會上拈花微笑，直接傳佛的證量，令迦葉尊者得佛心印，直了成佛。這是世尊住世最後所傳成就佛陀最究竟的「心印」法門，這也是佛陀真傳禪宗印心佛法的由來。