曹山本寂禪師開示，佛性本自光明圓滿，修行人切勿讓超然的覺性，沾染絲毫人間意識的知見汙染，因為意識心念一動，就會障蔽內在自性的光芒。
文 / 陳羿緻
曹山本寂禪師（840～901年）俗姓黃，泉州莆田（今福建莆田）人，晚唐禪宗大師，師承洞山良价禪師，為禪宗五家七宗「曹洞宗」二祖。
本寂禪師從小精研儒學，19歲在福建福州靈石山出家，25歲受具足戒，後至江西參謁洞山良价禪師，隨侍在洞山禪師身邊修行數年，終獲洞山禪師密付心印。
志慕六祖 大振曹洞宗風
本寂禪師初見洞山禪師時，洞山禪師問：「這位修行人，你叫什麼名字？」本寂禪師回答：「本寂。」洞山禪師又說：「再多說說你的法號深意吧。」本寂禪師卻表示：「沒什麼可以多說的。」洞山禪師再問：「為什麼不說呢？」本寂禪師說：「那就不是『本寂』了。」
洞山禪師點頭肯定，因為本寂指的是清淨寂滅的自性本體，既然是清淨寂滅，又何須再多說什麼？洞山禪師相當滿意本寂禪師的回答，十分器重他，本寂禪師自此也成為洞山禪師的入室弟子。
跟隨洞山禪師修行若干年後，本寂禪師準備到他處行腳，便向洞山禪師辭別，臨行前，洞山禪師密付心印予本寂禪師，接著問：「今後要往哪裡去呢？」本寂禪師饒富禪意地回答：「不變異處去。」洞山禪師說：「不變異處，豈有去耶？」本寂禪師率真地答稱：「去亦不變異。」
師徒二人的對答充滿禪機，可見當時本寂禪師已明心見性。因為「菩提自性，本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖」，所以當洞山禪師說：「哪裡還有去呢？」，本寂禪師回答「去亦不變異」，意即不論祂去何處，內在的佛性都一樣清淨無染、不生不滅，不論外境如何變化，都保持如如不動，不受影響，不會心隨境轉。
離開江西洞山後，本寂禪師先到廣東曹溪禮拜六祖慧能大師塔，再回到江西吉水，當時已有許多修行人非常仰慕本寂禪師，紛紛請祂出來開堂講法，本寂禪師因為尊崇六祖慧能大師，便將自己所住的山命名為「曹山」，世人遂稱祂為曹山本寂禪師。
唐僖宗時黃巢作反，值此亂世，曹山禪師為躲避戰亂，輾轉來到宜黃，當時有位信眾王若一，發心捐贈一處「何王觀」作為道場，迎請曹山禪師住寺傳法，後來曹山禪師更名為「荷玉觀」，駐錫在此廣揚禪法，一時僧眾雲集，洞山禪師這一法脈傳至曹山禪師，宗風大振。
佛性作主 頓超三界
曹山禪師傳法經常強調自性是主宰，是我們真正的主人翁，祂認為修行最重要的是相應清淨的自性、佛性。在《撫州曹山本寂禪師語錄》有如下記載：
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