整理 / 謝明媛 插畫 / 李柏漢
有一天，佛陀要到毗舍漓城去處理一些事情，途中，經過犁越河時，大老遠地，就聽到人聲鼎沸，好不熱鬧。佛陀心知道是一個可以度化眾生的大好因緣，於是就在一旁休息，靜候因緣的到來。
犁越河流域是個質源豐富的好地方，河中活魚眾多，常有上百艘漁船在此捕魚。河的兩岸是一望無際的萬頃平原，人煙稀少，草地肥沃，每天都有幾百個牧人在草原上牧羊。這天，天氣晴朗，一名漁夫趁著漲潮時分，撒餌釣魚。不久，魚桿有了動靜，漁夫急忙收線，只覺桿頭非常沈重，似是釣到一條大魚，但怎麼也拖不動，他只好呼叫附近的漁夫過來幫忙。一時，大家都圍攏過來，忙著拖拉魚桿。喧雜的人聲，吸引了更多船隻與岸上的牧童過來湊熱鬧。
終於，在眾人的合力之下，這條大魚被拖上淺灘。也許是出盡了力氣，這些漁夫們再也拖不動了，只得任由大魚陷在泥中，不停地翻滾著它龐大的身軀。幾個好事的牧童回到草原四處宣傳，招呼更多人前來拖魚。靠著千人百眾的力量，最後才把這條大魚拖上犁越河的河岸。
仔細一看，這條魚竟生得十分怪異，頭部滿是密密麻麻的小頭，有豺、狼、虎、豹、牛、羊、豬、狗、駱駝、獐、鹿、猴、貓、鼠…等，形形色色，圍觀的群眾看了都駭然不已，還以為是在作夢。
此時，佛早已明白這是怪魚的前世宿孽，所以佛靜悄悄地來到大魚面前，並直呼其名：「你就是迦毗漓嗎？」説也奇怪，這條大魚竟會説話：「是的，我就是迦毗离。」一旁的阿難尊者看了，心中十分好奇，便合十請示佛陀：「謂問世尊，這條大魚何以生得如此怪異？」於是佛陀便把大魚的宿世歷史講出來，讓大家明白其中的因果緣由。
原來在很久以前，有一位婆羅門教徒，生了一個兒子，名叫迦毗离。迦毗离從小就很聰明，博學多才，被村人譽為神童。有一天，迦毗离的母親問他：「我的兒啊！你是如此聰明，這世上還有誰比你更出色呢？」迦毗离答道：「有的，母親，出家眾的智慧就非我所及。」母親又問：「所謂青出於藍而勝於藍，你何不向這些比丘們學習佛法呢？」於是，迦毗离便依從母親的建議，向比丘眾學習經律論三藏。
由於迦毗离天生聰明，對所學的佛法，很快就有所領略，但他心胸狹窄，好勝心又強，總喜歡與人辯法，如果説不過對方，往往就口出惡言，比方像「你們這些蠢才，就像XXX畜牲一般愚蠢，哪裡知道什麼是佛法！」每次他都把百獸的名字掛在嘴邊，當作罵人的武器，因此口業如山，導致今日這種百頭魚身的醜狀，這是他自食其果的下場啊！
這時，圍在佛陀四周，聽佛説法的一千多名漁夫及牧人，在聽完大魚的來歷之後，莫不毛骨悚然，紛紛懇求佛陀收他們為弟子，並謂佛傳授免受業障束縛的方法，而佛陀也當場為他們宣説苦諦法，每個人聽完都當下開悟，混盡結解，即成道果。
而一旁的阿難尊者及其他隨行弟子，則是恨然若失，既悲且懼，並同聲認為：身口意三業，不可不慎啊！（出自佛說《賢愚經》)
悟覺妙天禪師開示
印心佛法最可貴的地方，就在於祂是最「清淨」、最「智慧」、能夠入世圓滿、出世圓覺的殊勝法門。
修持印心佛法，要從「清淨」入門，不僅身心要具足清淨，在日常生活中的「身、口、意」，即身體、精神及意識，也都要能夠清淨。也就是說，一旦我們的內心清淨，就像放大光明的太陽一般，可以產生大威德力，普照整個世界。所以一個人要想修行成就，必須先從「清淨」入手。
平常就應該要注意保持「身、口、意」的清淨。因為身體若能清淨，自然就沒有病痛；精神若能清淨，自然過得自在、快樂；意識若能清淨，自然不會有我執、法執；潛意識若能清淨，自然就沒有災難與業報。
