金剛經了義集註（三）大乘正宗

2025-10-21 0

講述 / 禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

在第二品中，長老須菩提請示了釋尊兩個問題，第一個問題是，修行的善男眾、善女眾，要發阿耨多羅三藐三菩提心，應該如何保有不退的心？另一個問題是，善男眾、善女眾，應該如何降服起心動念的妄心？佛回答他：「善哉善哉」，問得非常好，「應如是住，如是降服其心」，應該要這樣安住阿耨多羅三藐三菩提心，要這樣降服起心動念的妄心。今天我們就來看看第三品，佛是怎麼回答須菩提的。

《全剛經》第三品是「大乘正宗」，所謂大乘正宗，就是至大至正的佛法。經文是這麼說的：

佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心」。

【註解】
佛告訴須菩提，諸位上求佛道、下化眾生的禪行菩薩，應該要這樣降服自己的起心動念之妄心。在這段經文中，佛並沒有明確地指出，要如何保有、安住這顆阿耨多羅三藐三菩提心，或是要如何降服其心，如果能夠很清楚地寫出來，大家在看經的時候，就會更容易明白。不過，雖然如此，但在接下來的開示中，佛全部都回答了，而且是最究竟的回答。

所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。

【註解】
佛說，所有一切的眾生，包括眼睛看得到的、或是看不到的眾生。有哪些眾生呢？

「若卵生」，比方像以產卵方式來延續後代的卵生眾生，如家禽、鳥類、蛇…等等。「若胎生」，比方像人類、哺乳動物…等胎生眾生。「若濕生」，就是水族類，如魚、蝦…等等。

「若化生」，比方像米如果放久了，會長出米蟲，這米蟲就是從米裡面化生出來的；又比方像一塊潮濕的木頭，會長出白螞蟻，這白螞蟻就是從木頭化生出來的；還有我們在野外看到的蝴蝶，它是毛毛蟲的化生；另外像動物的色身在滅度（死亡）以後，所顯現的靈性，也是一種化生，是從色身裡面化生出來的。

再從另一個角度來看，所謂的「卵生、胎生、濕生、化生」眾生，其實都在我們的身體裡面，比方像肚子裡面的蛔蟲，就是卵生眾生；體內的內臟、器官、細胞…，就是胎生眾生；而寄生在大腸小腸裡的有益細菌及有害細菌，就是濕生眾生；至於化生眾生，就像是癌細胞，它是由體內的細胞發生突變，而化生成另一種生命體。所以這四生眾生其實都在我們的體內。

接下來，「若有色」，就是有色身、有身體、眼睛看得見的眾生。「若無色」，就是相對於「有色」的眾生，是沒有身體、或是身體太微小，以致眼睛看不到的眾生，比方像細菌。「若有想」，就是有思想、有意識的眾生，比方像人類及一般動物等等。「若無想」，是指沒有思想、沒有意識的眾生。「若非有想、非無想」，就是像化生之類的眾生。

「我皆令入無餘涅槃而滅度之」，這裡所說的「我」，是指每一位禪行菩薩，而不是指佛。因為是我們自己要安住這個阿耨多羅三藐三菩提心，要降服自己的妄心，所以當然是指自己，而不是佛。所以這句話的意思是，我們要把這些眾生的業力全部都滅度，成就無餘涅槃。