靈性修行直入本心　真修行證菩提

文 / 覺妙宗明（釋迦牟尼佛救世基金會總教授師）
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佛法有究竟法與方便法之分。佛祖禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示：「真法是直指人心、見性成佛的法門；相法是法師說法的聽聞法，以及研究經典的文字法。真法是頓悟法，相法是漸進法。相法不能一世成佛，真法是以心傳心、見性成佛的正法眼藏，是可以一世成佛的一真禪門。此一真禪門就是印心佛法。」

悟覺妙天禪師強調：「印心法門要有明師真傳。明師可以讓弟子從破我相而離相、無相，以達到破我執、法執而開悟、見性。」

悟覺妙天禪師指出：「這種法門不是文字語言的相法可以證得，禪的妙處就在其中，一句普通的禪話，包含了無量智慧。所謂弦外之音、話中有話，誰能開悟，誰就是善知識。」

得明師真傳　破我法二執

釋迦如來證道後說的第一句話是：「奇哉！吾以佛眼觀眾生，眾生皆有如來智慧德相，只因顛倒執著而不能證得。」

所謂顛倒執著，悟覺妙天師父更直白指出就是「我執太深，法執太重」。可見如何破我執與法執，是修行成佛最重要的功課。

而要破我法二執，靠自己是辦不到的，須仰賴一位已經證道成佛的師父傳予「佛心傳心、佛心印心」的妙法，將佛的真生命、佛的大智慧以「傳心」的方式，傳給真心不二、禪心堅定、禪法堅固的印心弟子，也就是直入本心的靈修方式，將法的力量傳入弟子的「靈性本體」（本心），這就是即身成佛的不二法門，一定要透過禪定的修行，由證道明師傳法給弟子，令其成就。

第二個修行不能成就的原因，正如妙天禪師在「真法與相法」的開示中指出，如果修行人修的是「印相」佛法，而非「印心」佛法，也就是修行人終其一生認真研究佛典經藏，在文字上下功夫，除了早課晚課以外，不斷唸經、拜佛、拜懺，用心聽法師講經說法，希望能深入經藏、智慧如海，這是時下最普遍、虔誠的信徒所作的修行。

但這只是佛法的方便法，是「人」在修行，而非「靈性」修行。人憑感官意識勤苦修行是緣木求魚，徒勞無功，因為感官意識是「生生滅滅」的，而能讓人修行成佛的靈性是「不生不滅」的，以生滅心追求不生不滅的靈性解脫而成就，是絕對辦不到的事，故說「緣木求魚」，因為方法不對。

真正要修的佛法是無為法、無相法，是實相法，也就是靈性修行的方法，而不是意識及感官修行的法。

第三個修行不能成就的原因，是沒有找到「明師」加以指導。能講經說法的法師、經師從來不缺，隨處可見；但要想修行成就，則需找到證道明師，也就是已經成就佛陀的大善知識。祂是從佛國來娑婆世界的救世明師，擁有佛的真生命、真智慧、真超能，傳的是無為法、無相法、實相法。

真正可以成佛的，是佛的無相心法；是無為、無上、無量的真禪妙法；是直指人心、見性成佛的無上佛法。只要跟對師父，找到明師後，真心不二地追隨祂修行，此生一定可以明心、見性、成佛。

真正的明師、大善知識具備下列條件：智慧出眾，福德超群。無所不善，無法不識。為人天眼目，作佛法棟樑。掌佛祖權衡，作佛門領袖。開正道門，塞邪魔路。紹隆佛種，續慧聯芳。以心印心，流傳不絕。大機大用，大願大力。佛祖禪宗第八十五代宗師悟覺妙天師父就是曠世明師，可惜眾生無知，不知珍惜。

修行印心佛禪能從禪定中超越地球時空，直入本心。

修印心佛禪　直入如來地

物質科學如分子、原子、電子、中子、質子…等，雖然看不到也摸不著，可是科學家可以借重儀器而測知它們真實存在。靈性是精神體，其存在無形無相。如何驗證其存在呢？因為靈性是空性，所以看不見也摸不著，但靈性的「作用」卻可令人感覺得到。

古印度曾有人請問達摩祖師同樣的問題：「靈性在何處可見？」祖師答曰：「性在『作用』。」又問：「作用何顯？」祖師答：「作用有八：在胎為身，處世為人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在口談論，在手執捉，在足運奔。遍現俱該沙界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識者喚作精魂。」

直入本心的修行是世尊真傳的「佛心傳心、佛心印心、傳佛心印」的究竟正法，能令禪宗弟子當下開悟、明心見性、一世成佛。這種修行與一般修行有何不同？茲分別就下列各項重點分析，以饗大眾：

◎究竟法與方便法的差異

一般修行人修的是方便法，用感官意識修，是「人」在修行。究竟正法之禪宗印心佛禪是直指人心、見性成佛的法門，是「靈性」在修，而非人的感官意識在修。

一般修行人修的是「印相」修行，有文字相、音聲相，有儀式、儀軌等相。究竟正法之印心佛禪是無為法、無相法、無學法（不用大腦意識學習），必須透過禪定，讓靈性遠離地球時空，進入高次元維度，從禪定中得到大宇宙的無量生命與智慧之光。

◎傳法者是否為證道明師

一般的修行，只要傳法者比弟子早修行，便可傳授傳經的內涵，但這只是佛學的傳法、知識的傳授。

而禪宗印心佛禪的傳法師父，必須是有「佛祖心印」傳承的師父，才有佛的證量光，才有本事傳「佛心印」，將佛的「般若智慧」傳予弟子，令弟子直入本心、見性成佛。

◎修漸修法門還是頓悟法門

一般的修行是修「佛學」，禪宗印心佛法則是修「學佛」，修內心的清淨、智慧，修功德的圓滿與靈性的解脫輪迴，而一世成佛。

六祖慧能大師說：「人的根器有利鈍，佛法方有頓漸二法。」一般的修行是漸修，是累積善根、結下佛緣、一世比一世清淨、一世比一世靈性提升的爬樓梯式登頂修法，慢慢來，不求快。而禪宗印心佛法是頓悟法門，是大根器的開悟修行，上師直接將佛的證量光傳給弟子，令弟子頓息妄念、悟無所得，頓超直入如來地，當下證得如來身。

◎在地球時空還是在高次元維度修行

用感官意識修行，是沒有離開地球時空的修行，成就有限。禪宗印心佛禪的修行是藉禪定的方法，身雖在地球，但靈性已入高次元維度修光、修電、修大宇宙的大智慧光與大生命光。

悟覺妙天師父說：「兜率天一天，是人間的400年。」靈性若能進入兜率天禪定1小時，相當於人間要修16.7年。佛經說：「成佛要經過三大阿僧祇劫。」照字面意思計算，在地球時空修行需千萬億年！但究竟法的證道明師能帶弟子的靈性超越時空、直入本心，不在地球時空修行，「一世成佛」才有可能。

真心不二　一世成佛

 如何修這種「直入本心的靈性修行」？首先要找到最究竟、可以一世成佛的法門。諺語云：「男怕入錯行，女怕嫁錯郎。」修行要想一世畢其功，就要找到世尊真傳的印心禪門，可以讓修行人「一頓超三界、當下如來身」。

此外，還要跟對明師。世尊說，在末法時期，從魔界來說法的魔師多如恆河沙，修行人務必睜大眼睛、擦亮雙眼，找到一位有「佛心印」法脈傳承的師父。

因為只有得到世尊真傳妙法的法脈傳承者，才有佛的大能量、大生命力、大智慧力的傳承，這位大善知識才是值得修行人追隨的明師，只有祂才能令修行人的身心解脫、放下，得大自在及大自由，得佛真生命、真智慧，而一世成佛、三身成就。

找到明師後，應真心不二地追隨上師修「明心、見性、見佛成佛」的不二法門，與師同心、與師同行，不怕苦、不怕難，維持與師父同一清淨心、歡喜心、慈悲心，用與上師心靈相應法，同頻共振、禪心堅定、禪法堅固。日久功深，機緣成熟，修到「圓智體空、妙智體用」，就能一世成佛了。

千經萬論，不外二空（人空與法空）。追隨明師能入二空，得佛證量光傳承，證得妙有。剎那成佛，絕非戲言，真實不虛。