講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師
修行最重要的，就是「明心、見性、成佛」；如何明心？如何見性？如何成佛？是修行很重要的課題。
很多沒有修行的人或高知識份子，都不了解什麼是明心，只是一味執著現有的名利、地位和福報，卻忽略了內在那尊真正的自己。
修行是為了往生以後而安排，所以要出世圓覺，入世圓滿。而第一步，就是要明瞭自己的本心。
本心與人心不同，人心瞬息萬變，很無常，也許過去是這個想法，現在卻不這麼想了；過去認為對的，現在又覺得不對了；昨天想的，今天又變卦了；這個人心隨時都在變化。
靈性本實相 永恆無生滅
除了人心，我們還有一個最重要的、永恆不變的本心，這是我們真正要解脫成就的，是我們的真面目。本心無相實相，看不見；不過雖然看不見，並不表示不存在，反而那些眼睛看得見的，才是假的；看不見的，才是真實的。
比方說，色身看得見，但會生滅，有生有死；可是看不見的本心無生無滅，是永生的。所以本心才是真正的自己，祂是聖者，覺悟的聖者，但這只是一個名詞，其實就是一道光。
我們要見證的就是這道佛光，如何見證？必須從人的世界、眾生的世界，從有相有形的世界，進入光明的光電世界。當然，這必須先超越四相，否則無法進入。
這個光電世界不同於人間的光電世界，只要我們依照印心禪法的修行要領，就可以見證。
換句話說，在這顆凡俗的人心之外，還有一個真正的本心，也就是佛心。沒有成就以前，是眾生；成就以後，就是佛。沒有成就以前，是人的色身；成就以後，就是佛的應化身。
成就以後，除了佛的應化身，還有法身，法身遍諸法界，當我們面臨危難時，以非常虔誠的心祈求佛菩薩，那種發自內心的虔誠力量會震動法界，與佛菩薩相應，幫助我們化解災難，得到平安。
所以修行要用真心修，如果不是用真心，而是用假心，也就是人心，那麼即使修了一百年，還是一個人，不會成為菩薩或佛。但如果用真心，說不定幾年以後就能成就佛身。可見兩者差別之大。
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