真修無上法　見證如來果

摘自2012 年「智慧法門」講座

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

很多人修行了一段時間後，都會停留在「布施」、「持戒」和「忍辱」的階段，應該要更「精進」才對，而且還要修「禪定」和「般若智慧」，才能夠解脫、見性，完成「十地菩薩」的修行，然後成佛。

也就是說，「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若智慧」都是一起修行的，不是分別修行。不是先修行到「般若智慧」以後，再回頭來修「布施」；也不是「布施」修完以後，再修菩薩初地到十地。修行不是這樣修的，而是同步、一起修。

師父已經把修行成就所要修的，都告訴你們，大家要同步精進，同步達成，同步得到佛的智慧，然後同步到達那個境界。

比方我今天生在地球，想要征服月球，就必須去登陸月球。當登上月球以後，自然就會知道月球原貌如何。又比方北極有極光，如果想見證北極是不是真有極光，就必須要到北極去。

修行也一樣。若能照著師父所教的，與師父同步，當我傳完「體性智慧」以後，就會發現自己的身體會發光。如果不會發光，是因為「持戒」的功夫做得不夠，菩薩行還沒有做到徹底。

比方如果發願接引兩個人修行，做到了，就表示徹底做到，這是考驗自己的願力也是考驗精神力與精進力。我們雖然不談功德，但功德自然記在自性裡面，所以修行不是空談。師父所傳的法都不是空談，而是真修實證。

如果是真正的修行，就會如佛經所言，境界會有所提升、身心也會有所變化。這是因為當智慧到達那個境界後，「身、心、靈」會一起同步到達；這就是「真修」，也有人說是「修真」。

而「實證」則是到達這個境界，真正地見證、實實在在地見證。但如果沒有見證，光是坐在那裡禪定，即使坐上幾小時也沒有用。如果能夠真正進入禪定，進入般若禪定，哪怕只有十五分鐘、二十分鐘或三十分鐘，也已足夠，因為已經到達那個境界。

但我不鼓勵你們只禪定十五分鐘、二十分鐘或三十分鐘；因為你們還沒有到達那個境界。如果已經到達那個境界，當然坐多久都沒有問題，否則還是要加強禪定的功夫。

禪定不能雙盤或單盤，都沒有關係，如意坐也可以。重要的是，你要保有禪定的基本心態，對於外在的環境，一切無礙。不管是放鞭炮、電視的干擾，還是其他干擾，都不會影響禪定時的心，依然要安定地禪定。