文／許郁莉
有一位哲學家在戶外閱報，看到一則船難的報導，船上所有水手及乘客最後全數罹難，其中包括一名罪犯。他的正義感瞬間大迸發，開始痛罵上蒼沒天理，只因為一位罪犯正好乘坐這艘船，竟讓其他無辜者受害陪葬！
就在哲學家義憤填膺之際，他發現自己被一大群螞蟻圍住，原來自己所站的位置附近有一個螞蟻窩，彼時恰巧有一隻螞蟻爬到他的腳上並叮咬他，他便立刻用腳踩死所有螞蟻。
天神在此時忽然現身，並用上帝的柺杖敲著哲學家說：「你剛才大言不慚地批判上蒼的作為，轉眼間竟以類似的方式對待那些可憐的螞蟻，難道你沒發現嗎？」
有位女士養了一隻漂亮的鸚鵡，這隻鸚鵡不知何時患了咳嗽的毛病，而且咳嗽聲音濃濁沙啞，非常難聽，女主人以為愛鳥患了呼吸系統方面的毛病，便帶它去看獸醫。
第一位獸醫詳細檢查一番後，並未發現它有任何疾病，女主人對這位獸醫的醫術有些失望，就再找第二位獸醫；無奈第二位的診斷結果與第一位相同，她只好再找第三位，當然結果也無不同，但是他比較有耐性，抽絲剝繭地為女主人找出問題根源。
到底是什原因呢？原來這位女主人是個癮君子，吞雲吐霧的代價便是經常咳嗽，這隻鸚鵡只不過是維妙維肖地模仿了主人的咳嗽聲。
《聖經》有云：「當你看到弟兄的眼中有刺，為何不想想是自己眼中有樑木呢？既是自己眼中有樑木，又怎能對弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？」這段話正恰如其分地闡釋了上述的故事。
再看一則寓言，有個年輕人平時十分樂於助人，因此結交了不少朋友，某日，他因遭遇困難，便自然而然地想找這些曾被自己幫助過的朋友們求援，豈料他們竟對他漠不關心，甚至敬而遠之，令他感到錯愕、失望與憤怒，在內心五味雜陳、萬般無奈之下，他找上一位智者訴苦。
智者說：「助人本是好事，但你卻將好事變成壞事。」年輕人聽了大惑不解。
智者接著說：「理由有三，第一，你識人不明，幫助了一些不知感恩的人，這是你眼拙。第二，如果你在幫助他們時，也能培養他們的感恩之心，他們也不至於如此忘恩負義，將你的幫助視為理所當然，這是你身拙。第三，你在助人時失去平常心，奢想自己未來若有困難，可以得到他們的回報，這是你心濁。」
年輕人聽了，低頭不語，似有領悟。智者趁機告誡他：「現在你最需要做的是反省自己，而不是抱怨或責怪他人，如此才能從中獲得成長並開啟智慧；否則日後肯定還會有同樣的錯誤等著你。」
難怪印度大文豪泰戈爾說：「這個世界上缺乏很多東西，但從不缺批評的人；若你想去找一個，將會遇到成千上百個。」
台灣的品德教育是以儒家思想為本，待人接物的方針及準則大多囊括其中，亙古不變。孔子教育學生要「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」，孟子也提出「行有不得，反求諸己」，曾子則是「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
自省如同一面鏡子，透過自省，才能察覺自己內在的變化，進而調整步伐與方向，如此才更容易邁向成功。
其實世尊早就開示，自省不僅是為人處世的方針，更是安身立命的基礎，例如《法句經》〈雙要品〉就記載：「不好責彼，務自省身；如有知此，永滅無患」，〈塵垢品〉也說：「見彼自侵，常內自省，行漏自欺，漏盡無垢」，〈利養品〉則強調弟子須常「息心自省」，檢視自己是否能夠戒除貪瞋癡，常保「三明」，使身心清淨無染、汙穢不生。
依筆者淺見，悟覺妙天禪師曾教導弟子「佛陀說法，句句為我說」的持經要領，其實也帶有自省意涵，在閱讀佛經時，除了一心恭敬、以心相應之外，還須捫心自問是否已確實如法開悟、如悟修行、如實見證；因為佛陀說法，是為自己，而非為他人，若有需要檢討改進者，一定是自己，不會是別人。
自省是一門內修功夫，也是精進修行不可或缺的要素。如果社會上能夠多一點反躬自省，少一點謾罵批評，小自個人、家庭，大至國家、世界，或許可以減少許多衝突、誤解及紛爭，化暴戾為祥和，豈不美哉？
許郁莉小檔案
學歷：國立清華大學化工系博士
經歷：冠亞智財專利商標事務所專利師
修行：1997年開始修行印心佛法
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