以禪心造化天堂

特約撰述 / 許郁莉

小朱一早進辦公室，就興沖沖向同事訴說剛才遇到的一件事：「我騎車來上班的途中，停下來等紅燈時，看到路旁一位騎著電動機車的男生，對著一位剛從菜市場買完菜的太太破口大罵，指責她是破壞地球環境的兇手，因為她騎的是會從排氣管冒出煙的二行程機車。」

「那位太太有什麼反應嗎？」A同事首先發問。

「她從容不迫地騎著小綿羊就離開了，留下那個男生在原地繼續罵。」

B同事接著問：「那男的該不會是精神病患吧？」

「不知道，但他的機車上裝著外送箱，可能是外送員。」

「現在這種人很多，自己在某些方面有高標準，看不慣沒有達到自己標準的人，俗稱『正義魔人』。」C同事也加入聊天。

A同事又說：「我們社區有位阿姨也是正義感爆棚，看到小孩調皮搗蛋，一定會向家長投訴，還教他們該怎麼管教小孩；看到有人被欺負，不管三七二十一，先維護弱者再說；看到有人亂丟菸蒂，會設法追出元兇，並進一步蒐證檢舉；有一次，我對先生說話比較大聲，被她聽見，她竟對我們講了10分鐘的夫妻相處之道！」

「聽起來，這個阿姨只是個性直爽、喜歡打抱不平而已，這樣不好嗎？」B同事覺得不解。

A同事補充說：「你有所不知，這個阿姨曾因為建議垃圾車降低車速遭拒，數度打電話到市長辦公室，譴責司機態度惡劣，不願給行動不便的民眾方便。她的本意是想匡扶弱者，但因不明瞭事情的來龍去脈，反而傷害了司機，這不是等於造成另一個不正義嗎？還有，她聽信表面看起來正常卻失智的老人，常找老人的媳婦麻煩，搞得媳婦和兒子分居，我們社區裡人盡皆知。」

C同事搖搖頭說：「正義感不能爆棚，否則很容易把事搞砸，自己卻不知道！」

在伸張正義、行善助人的過程中，由於每個人對是非善惡的判斷標準不同，越來越多人變得嫉惡如仇、憤世嫉俗，這種思想上、心態上的偏差，無形中增加了人與人之間的對立。

不論親人或冤家，都應以平等心對待。

另一方面，由於人心產生惡念的頻率常多於善念，致心中充滿負能量，因此，古聖先賢和各宗教都教人們要棄惡從善，以遠離煩憂痛苦。

《撰集百緣經》〈卷一〉記載了下面這則真實故事：

世尊在舍衛國祇樹給孤獨園時，阿闍世王將父親頻婆娑羅王軟禁至死，自立為王後，因與波斯匿王領導的王國長期衝突，有一回，兩國集兵交戰，波斯匿王屢戰屢敗，損兵折將極為嚴重，因而心懷憂慘、愧疚不已，煩惱得吃不下、也睡不著。

此時有一位富有的長者，聽聞波斯匿王如此愁惱，主動表示願意傾囊相助，讓國王招兵買馬，還遍訪諸國，召募擅長出謀劃策的智士，找到一位高明的軍師。

波斯匿王採用軍師的戰略，大敗阿闍世王，不僅接收了他們的象馬，還生擒了阿闍世王。

波斯匿王凱旋歸國後，立即求見世尊，表達他的想法：「世尊，我對阿闍世王並無怨嫉之心，但他對我卻是心生怨仇。念在他父親與我是姻親（波斯匿王的妹妹嫁給阿闍世王父親頻婆娑羅王，是另一位夫人），我不忍取其性命，有放他回國的打算。」

世尊聽了，稱許波斯匿王：「你對親人和冤家都能以平等心待之，這是聖賢都讚歎的行為啊！」

世尊在《八大人覺經》也開示：「菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。」慈悲是菩薩的根本精神，即使像阿闍世王犯下了弒父重罪，是人民眼中的「惡人」，但仍不可對他心懷厭恨，冤冤相報，以免又結下更深的惡緣，更加難以解脫。

由此可知，個性嫉惡如仇與善惡分明、坦率耿直、公平正義的品格，不能畫上等號，因為瞋心已起，反而變成一種惡行（註），特別是修行人，更要戒之、慎之。

註：參見《佛說四十二章經》：「眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺、盜、淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉、恚、癡。如是十事，不順聖道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。」

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師自1983年開堂弘法以來，度眾無數，但也飽受眾生的誤解與汙衊，禪師卻毫不縈懷，儘管今已91歲高齡，仍心心念念為弟子及眾生解脫輪迴大苦而拚搏。禪師曾說：「很多同修問我，對那些曾毀謗我的人，為什麼還要特別照顧？其實人難免會犯錯，只要知錯能改，最怕的是一錯再錯，繼續累積業力，那就很可怕了。」

眾生皆具佛性，不因好人、壞人而有差別。因此，悟覺妙天禪師期許世人：「對於人性墮落者，就以禪心去造化他、化育他，不但要把壞人變成好人，還要把好人變成利益社會、利益大眾的大善人。」若能如此，則世界大同、地球佛國的願景即指日可待！

許郁莉小檔案

學歷：國立清華大學化工系博士
經歷：冠亞智財專利商標事務所專利師
修行：1997年開始修行印心佛法