文 / 陳羿緻 AI圖片生成 / 江玉涵
資料提供 / 田子杰（釋迦牟尼佛救世基金會資訊部）
迦那提婆尊者是南印度婆羅門人，姓毗舍羅，出生於西元三世紀，為禪宗第十五代祖師，得法於龍樹尊者，付法於羅睺羅多尊者。
提婆尊者最初修行是為了追求福報，好與人辯論佛理。爾後追隨龍樹尊者禪修佛陀正法，承襲龍樹尊者的中觀思想，多番破斥當時印度諸外道邪說，廣揚大乘佛法。
《五燈會元》記載，提婆初謁龍樹尊者時，龍樹尊者即知他慧根深厚，故意遣侍者端出一缽滿水，置於他座前試探。提婆不發一語，只取一支細針投入缽中，只見細針沉入水底，水卻未溢出。
這一缽滿水象徵圓滿的佛法，代表龍樹尊者的修行已臻圓滿無缺的境界。此舉是要測試提婆，如何才能融入圓滿而不破壞圓滿。提婆投入細針而不令缽中之水外溢，表示他能契合龍樹尊者圓滿無邊的佛法。提婆尊者通過考驗，顯見他確實是大根器者。
施福得福 果報不爽
提婆尊者得法於龍樹尊者後，來到迦毗羅國，那裡住著一位德高望重的長者，名叫梵摩淨德。有一天，長者園裡的樹上長出像木耳般的菌菇，十分美味，神奇的是，只有長者與其次子羅睺羅多能看見，並採下食用，而菌菇被採後，還會不斷再生，其他家人卻看不見，也無福享用。
一日，提婆尊者造訪長者，長者向其請教菌菇一事，尊者了知其中宿因，為他解惑道：「你家以前曾供養一位比丘，那位比丘道眼未明，修行未成，卻空受供養，受報生為菌菇，當時只有你與次子誠心供養，所以今日有福得以享用。」
提婆尊者問長者：「您今年多大歲數？」長者答：「七十九歲。」尊者聽了便說一偈：「入道不通理，復身還信施。汝年八十一，此樹不生耳。」意思是，若修行人尚未證果卻受人供養，將來要以己身回報供養。尊者並預言，菌菇只會生長到長者八十一歲為止，此後便停止再生。可見人世間的福報是有期限的，如果不能持續造福、積福，終將享用殆盡。
長者十分欽佩提婆尊者的智慧，可惜自己年長體衰，無法服事尊者，但願讓次子羅睺羅多出家，追隨尊者修行。
此時，提婆尊者告訴眾人，佛陀早已預言羅睺羅多未來會成為一代大宗師，如今他們相逢，正是宿世因緣已然成熟。
辯才無礙 折服外道
一日，提婆尊者來到巴連弗城，聽聞有外道謀劃要破壞正法，尊者義無反顧，手持長幡前往外道聚集之處護法。其中一名外道挑釁道：「你為何不繼續往前走？」尊者回答：「你為何不後退？」對方再攻擊尊者：「你看起來就是輕賤之人。」尊者卻不急不徐地說：「你看起來像個好人。」外道問：「你懂什麼佛法呢？」尊者直言：「你什麼佛法都不懂。」外道又說：「我想成佛。」尊者回答：「顯然我已證得佛道。」外道質疑：「你不可能證道。」尊者說：「事實上，我已證道，而你不能成佛。」外道問：「為何你能得道？」尊者答：「因為你的『我執』太深，故難以悟道。而我『無我』，所以能成就佛道。」
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