從Dhyāna到Meditation　綜覽國際多元化Meditation方法　珍視印心佛禪的究竟修行

文 / 覺妙道蓮（禪天下雜誌顧問、國立陽明交通大學退休教授）
AI圖片生成 / 江玉涵

Dhyāna最早出現於古印度的吠陀教文獻中，主要闡述如何透過靜觀（呼吸）來集中精神，進而與神溝通的靈修方法。佛陀說法時期，Dhyāna被賦予「經由禪定而覺悟真相」的意義，用以詮釋修煉者如何進入無念而身心統一的深度禪定（止）、甚而開發心靈智慧（觀）的過程；因而Dhyāna代表修行者透過禪定修煉而臻至三摩地（Samādhi）的訓練階段。

從古印度宗教到佛教的修持都著重打坐與禪定的修煉，而西方宗教則普遍採用祈禱、冥想、誦經或特定儀式的修持方式。Dhyāna在中土被完美地翻譯成「禪那」或「禪」，於甲骨文的造字本義中，「禪」意指古代祭天祈求平安的盛大祭典，原始字義上雖無法真實傳達佛陀的修行法要，然則禪宗「不立文字、教外別傳」的傳承模式才是真正關鍵！

禪宗代代宗師能依時代背景，以各自特定之傳法開示或偈語來貼切闡述禪的修煉與智慧，從中土初祖達摩祖師開示的「禪中無他心」到六祖慧能祖師的「外離相為禪」，而當今禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師更直接提出最究竟的定義「禪是宇宙本體的生命力、智慧力和超能力」，具體彰顯禪師所證悟之禪的境界。在Dhyāna的修煉上，禪師親身實證人體內十脈輪為小宇宙（人體）與大宇宙（禪的宇宙體）之間的通訊媒介與平台。

悟覺妙天禪師以「接觸脈輪」引導弟子們擺脫大腦運作和意識框架而確實啟動脈輪。「接觸脈輪」可視為「將禪師加持之佛光，結合弟子的精神力、氣能甚至電能，而後灌注到脈輪」，是印心禪法的基本練習，要求達到無念、無為而自然，如同人體呼吸與心跳的自然運作。

「接觸」將得以喚醒脈輪附近的神經網路而產生「電感」（註：義明宗師於「印心佛法根本大法―高級班」中的解說），此電性與脈輪能場特性接近而產生共振效應，繼而激活該脈輪。

另者，現代人大腦運作習性很強，將我們的感官意識焦點綑綁於地球有限時空的生命，要實現「心無所住、五蘊皆空」的超凡腦功能，需得徹底將大腦從主動角色轉化為被動接收站，接收悟覺妙天禪師所傳之佛性之光、宇宙光能、而後傳輸至其他脈輪或組織器官。

此轉化程序可解讀為佛光神經重塑機制（Buddhist neuroplasticity）──禪師傳佛心印，弟子用心修行、相應佛光能量，以開啟體內十脈輪，腦細胞從原本的電化學反應（電能與化學能相互轉換）升級為光電反應，如同太陽能電板的矽晶片將光能轉換為電能，佛光經由神經系統傳導至全身，清淨十脈輪並造化五臟六腑，開啟身心清淨修行（明心）的程序。

證道者智慧傳承

另一方面，當Dhyāna這個詞傳到西方時，西方語言中難以找到完整涵蓋Dhyāna的精確同義字詞，最終西方語言選擇Meditation為Dhyāna的翻譯詞彙。然而，Meditation原始涵義為「將意念專注於一事或一境」的沉思、冥想狀態，冥想停留於大腦運作機制，仍受限於意識框架，偏離了Dhyāna所描述的無念、正定狀態。

若僅依Meditation字義而沒有證道者的智慧傳承，可想而知，Meditation將衍生出形形色色的意念引導式的修煉方法與技巧，致使修煉者止步於意識修行，無法真正進入心靈層次的修行，如此，已偏離Dhyāna或禪的本質。

隨著時間推移，全球各地發展出各式各樣Meditation方法，其修煉方式幾乎都著重於冥想技巧，難以跳脫大腦意識運作，大腦主導的習性（如妄念、意識、五蘊運作等）會抑制心（靈）的能量，無法進入心靈層次的真修實證！下期我們將會系統性報導這些修煉方法的內涵與特點，作為修行人避開意識修行生滅法的參考。