真禪妙法　超凡入聖

文 / 覺妙宗明（釋迦牟尼佛救世基金會總教授師）
AI圖片生成 / 江玉涵

筆者想引用兩段禪宗第八十五代宗師悟覺妙天師父的開示相互輝映，來闡述「真禪」的內涵。

悟覺妙天師父曾如是具體界定什麼是「佛」：佛是超高的真光明，極致的真智慧，博大的真慈悲，絕對的真超能，無限的真自由，永恆的真生命。其實「禪就是道」，道就是心，心就是佛。

悟覺妙天師父復開示禪行者如何回到佛國淨土：「我們修禪是為了回到佛國，怎麼回去呢？要用智慧，就是要修智慧，讓自己達到禪的最高境界，證明了禪的最高境界，也就是同時獲得了『禪的智慧』、『禪的生命力』、『禪的大自由和大自在』。而這些所表現出來的，就是『真光』、『真禪』，這些光就是宇宙光。」

以上兩段開示讓我們更了解印心佛法與印心禪法，這種能一世成就佛陀的真禪妙法，是何等殊勝難得。

禪是無上自在

禪的無上自在，是就禪行者的心得到大自在而言。人不能自在，是因為心中有痛苦、有壓力、有煩惱存在，一旦這些都不復存在時，就會覺得心中何等自在、無憂無慮、逍遙自在。

《心經》開宗明義就說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」意思是說，觀自在菩薩在修行禪定時，深入進入了「般若正定」，進入一片光明的性海中，祂在充滿智慧光、生命光、超能力光的禪定境界裡，用智慧光去觀照身心世界的五蘊（色受想行識），發現都是空相，沒有真實地存在。於是身心得到大解脫，不再有苦厄、病痛、災難、煩惱等感覺存在。也就是進入真禪妙法的正定當中，除了清淨光、智慧光、超能力的光之外，絲毫沒有人間意識的一切苦厄存在，心中因此得到大自在的美好、舒暢與愉悅。

禪行者勤苦修禪，深入禪定，若能與證道明師同心同行、同證無上菩提時，就得到了禪的「般若智慧」，也就是「智慧之光」。用此「智慧之光」去觀照萬事萬物，萬物靜觀皆自得，就能窺見宇宙造化之奧妙。

而且對自己生活上所面對的問題與煩惱，都能看得懂、看得透，也能看得開、放得下。事情該如何處理，就當下妥善去解決；已盡心處理，但力有未逮仍難解決的，也能看開、放下。這是禪無上自在的妙用。

禪是無上自由

人的本來真面目是一道「佛性之光」，是具足如來智慧德相的。但來到人間之後，因生死輪迴沾染了人間的惡習惡業，造成原來清淨的自性外圍，被無明業力的烏雲籠罩，以致流浪生死，輪迴六道，再也回不到佛的故鄉──佛的光明世界或曰「常寂光淨土」，等於戴上了輪迴的桎梏，無法解脫。

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