但丁《神曲》引導世人找到希望曙光

文 / 章碧薇　AI圖片生成 / 江玉涵

義大利中世紀詩人但丁（Dante Alighier）的曠世巨作《神曲》至今流傳，作品以他的母語佛羅倫斯所屬的托斯卡尼方言撰寫，描述但丁在地獄、煉獄及天堂的遊歷，成為義大利語發展基礎，他因此被視為文藝復興的重要先驅，在義大利有至高詩人（il Sommo Poeta）的美譽。

但丁創作《神曲》的緣由，據輔仁大學宗教學系副教授鄭印君表示，但丁在9歲時初見心儀的女子貝緹麗彩（Beatrice），多年後兩人又在街頭相遇，澎湃的情感埋下他創作的伏筆，後又因對政治和宗教的失望與批判，以及追尋個人靈性的救贖，促成他先後寫下《新生》和《神曲》。

在《神曲》中，但丁由古羅馬詩人維吉爾帶領，穿越了地獄與煉獄，來到煉獄山頂的地上樂園與貝緹麗彩重逢，之後由她引領遊歷天堂。

自君士坦丁大帝以降，宗教和政治不可避免地相互干涉。但丁時代的義大利也分成兩派，一派支持朝廷與教皇緊密結合，另一派即但丁參與的派系，則主張限制宗教影響。兩派鬥爭的結果是但丁所屬的黨派失敗，他被判放逐，在流亡過程中寫下《神曲》，內容除了影射時事，甚至把教宗直接送入地獄，以致但丁死後一度被禁止閱讀。

從另一個角度來看，《神曲》其實是一篇談論愛情的長篇史詩，詩中提到的地獄、煉獄和天堂，並非真實的科學空間，而是一種道德的空間。依基督宗教的看法，地球是扭曲且充滿罪惡的地方，神則存在地球之外，罪惡被神所包裹。但丁以地獄到天堂的遊歷，隱喻愛情應從一般的俗愛逐步昇華為聖愛，那要怎麼做？必須先有道德和倫理，然後是最重要的信仰。「剩下的就是神賜予恩典，你才能上天堂。」

但丁將政治、宗教以及對愛情與道德的思考，全部融入這部作品中，因此《神曲》還包括他對人應如何生活以及什麼是愛的思索──他從沒有希望的地獄，一路走到有希望曙光的煉獄，再到充滿希望光明的天堂，靠的是神的愛。

道德與信仰的救贖

《神曲》除了內容富含寓意，寫作形式也極其講究，但丁以「三韻格」詩體完成全部著作，即每段3行，第1、3行尾字押同一個韻，第2行的韻腳會成為下一段第1、3行的韻腳。在嚴格的格式限制下完成全部內容，相當考驗文字功力。

而基督宗教視3、7、10、12為神聖數字，10代表圓滿（如《聖經》中的〈十誡〉），100正是10的平方，且三韻格每三行成段，也寓意「三位一體」。

值得一提的是，〈地獄篇〉、〈煉獄篇〉和〈天堂篇〉各有33章，三篇共99章，加上開篇描述迷失於黑暗森林，共計100章。

在天主教的教義中，在煉獄中的靈魂能洗淨靈魂罪業後上天堂，但在地獄裡的靈魂則沒有希望，也無法離開，所以不可能上天堂。鄭印君認為，想要讀懂《神曲》，建議著重〈地獄篇〉，深入思考地獄裡的人到底有沒有希望？他推薦三篇值得深讀反思：

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