清淨,直了成佛

清淨,直了成佛

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天師父提出,其修行成就佛陀的秘訣心要,接櫫「清淨、智慧、圓滿、圓覺」4大要項,清淨排在第一,可見清淨是成佛最重要的條件之一。

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得失從緣 心自清淨

得失從緣 心自清淨

達摩祖師在《四行觀》說:「若得勝報榮譽等事,是我過去宿因所感,今方得之,緣盡還無,何喜之有?」人生本就無得失可言,與其糾結於世間的勝敗榮辱,不如看淡一切,往內追求心靈深處的更大福報,才是明智之舉。

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如何做到心靜

如何做到心靜

問:為什麼我已盡量保持隨緣自在,可是心還是亂糟糟的靜不下來?心靜不下來的原因,是因為我們還有很多罣礙、很多麻煩的事沒有處理好,所以要趕緊把這些事情完成,讓心中沒有罣礙,就可以靜下來。

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智慧禪行 煩惱不入心

智慧禪行 煩惱不入心

有些人因為不好意思或死要面子,錯將「取悅他人」當成「樂於助人」,不懂得婉拒會為自己帶來困擾的請求,即使打腫臉也要充胖子,事後往往造成自己心中的罣礙,這就是「濫好人」的行徑。所謂樂於助人,是指懷抱歡喜心利益他人,不僅不要求回報,內心也不會因外境或結果而起波瀾,相較於取悅他人,心態完全不同。

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修行從清淨開始

修行從清淨開始

師父來到人間設立道場,希望能夠「攝取眾生」,接引眾生來道場修行,進而「莊嚴眾生」,讓他能夠成就;這是對「人」而言。至於成就佛陀以後,還要去接引眾生,教導眾生,讓眾生的佛性能夠完全清淨,見到本來的佛光,能夠自度到佛國。

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心燈須由明師點亮

心燈須由明師點亮

哥倫布發現新大陸,「發現」就等於見到自性,哥倫布在茫茫大海中發現了一個小點,這個小點就是陸地,於是他把航行目標指向那個陸地,等到登上陸地以後,才知道陸上的境界是什麼樣子。所以「發現」是知識、是智慧,到達目的地、到達彼岸就是境界。

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放下 心境則寬

放下 心境則寬

我們生活在這個很複雜的娑婆世界,隨時都要保持一顆很清淨的心,只要有了清淨心,自然可以放下一切,包括感情、情緒和慾望,像七情六慾等等,都是外緣。所謂「緣起性空、緣起緣滅」,這個緣、這些法相種種,到最後都是空的,所以都可以放下,佛的見地都是最究竟的。

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不可思議的精神力

不可思議的精神力

「身心一如」會產生一種祥和之氣,這是我們修禪定要達到的最基本境界。所以當自己還不能身心一如、身心平衡的時候,就要多下功夫。所謂多下功夫,是要想辦法讓自己一坐下來就可以身心平衡,這要靠平時養成習慣。

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當心境轉變 心就清淨了

當心境轉變 心就清淨了

到會館上課,聽到師父開示:「修行就是要掌握自己的心,要了解自己為什麼修行,就是要解脫自在。」當下我開悟了,我何苦自己綑綁自己呢?我來禪修就是要讓心靈解脫自在啊!禪修就是這麼好,當我遇到困境時,總能在上課時,從師父的開示中得到答案,好像師父是針對我的問題回答我一樣。

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醫生修禪 更能以正能量救人

醫生修禪 更能以正能量救人

以我長期在醫院工作的經驗及感受,確實是會接到很多負面能量。記得我剛開始擔任住院醫師時,下班後常會覺得心中有種很苦悶的磁場,甚至會有想打人的衝動,這才察覺自己在醫院工作更需要清淨身心磁場,才能以正能量幫助更多人。

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斷滅四相,自見真心

斷滅四相,自見真心

我舉個燈泡的例子,與成佛很有關係,每個燈泡都有一個玻璃外殼,殼裡面是真空的,真空裡面有個燈心(鎢絲);這個燈泡就好比我們的色身,包括物質的身體和精神的心理(意識),燈泡裡面的真空就是自性,而且每個燈泡都一樣,都要通往燈心去發光,這就是法性。

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緣起性空 放下執著

緣起性空 放下執著

我們生活在這個很複雜的娑婆世界裡,隨時都要保持一顆清淨的心;有了清淨的心,就可以放下一切,包括感情、情緒、慾望…等等。其實這些七情六慾都是外緣,所謂緣起性空、緣起緣滅,意思就是這些緣、這些法相種種,到最後都是空的,所以不必執著。

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