文／許郁莉

2006年世界盃足球賽的決賽——法國對義大利一役，就在延長賽關鍵的第109分鐘，義大利後衛馬特拉吉不知向法國隊長席丹說了些什麼，只見席丹忽然情緒失控，一頭撞向馬特拉吉，馬特拉吉因此倒地不起，而席丹被主審判紅牌驅逐出場。此嚴厲懲罰後來被認為是法國隊最終不幸吞敗的一大關鍵因素。

席丹原計畫在此次世足賽之後退休，因此，即使法國隊原本不被看好，席丹仍使出「洪荒之力」，帶領法國隊一路過關斬將，果然如願取得了爭奪桂冠的資格，法國國家隊的氣勢頓時如有神助，理應極有機會奪冠，席丹亦可在所有人的祝福與掌聲下，光榮退休。怎知最後關頭殺出的這一把無法抑遏的怒火，無情地燒掉了冠軍金杯與國家的榮耀，至為可惜！

生活在現代這個充滿壓力的社會中，幾乎每個人都有爆發生氣、發怒、怨懟、忿恨、不平、或嫉惡等情緒的經驗，佛教經典將此類負面情緒統稱為「瞋」，為三毒之一。當瞋念浮現時，有些人「形諸於外」，流彈一陣掃射，並波及他人，惟事後並不掛心；有些人則是隱忍於內、憋屈自己生悶氣，外表仍強裝若無其事；有些人在發出雷霆之怒後又耿耿於懷，如梗在喉。

當然，亦有些人踐履佛教經典所教化的「無生法忍」，使根塵不染心，這就是令人讚許且值得效法的智慧之舉了！因為瞋念一起，不只傷己身、傷人心、造惡業，甚至可能誤事而造成終身憾恨，可謂百害而無一利。

根據腦神經科學的研究顯示，腦部的情緒系統先於理智系統發育並成熟，而且前者接受信息在先，處理速度更快，因此情緒反應總是比理智反應快上好幾拍，而且常挾著排山倒海之勢，銳不可擋啊！儘管又有專家指出，經由後天的經驗或學習，可以使理智較大程度地制約情緒，但先天的限制就如同孫悟空的緊箍咒，即使一個人有心付出大量的學習、刻意獲得豐富的正面經驗，充其量也只能稍微弭平兩者之間的差距，並無法改變感情凌駕理智的殘酷現實。可以想像，欲達到「無生法忍」境界，何其珍貴不易！

關於「無生法忍」的真實義，向來不乏高僧大德的佛學論述或見解，且大部分著重於探討「忍」字或修持菩薩六度萬行中「忍辱波羅蜜」的重要性。然而，相信仍有一部分如筆者之後學，對於如何將相關論述體現於生活中，仍有無所適從、不得其要的茫然，以致於每逢考驗現身時，最終只能徒呼負負。筆者在此引用禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師淺白、精闢且實用的兩段開示，與讀者分享：

「所謂『無生法忍』，並不是一直不停地忍耐，而是無住於受辱的外相，內心依然保持清淨，就像不曾發生過一樣，船過水無痕，這就是『無生』。所以在遇到難堪時，要能夠很快轉化，讓心自在法喜，不要讓這些外相停駐在心上，那就不清淨了。」

「無生法忍本來用在心靈的世界，是超越精神、物質及心理的，能做到『無生法忍』，就可以做到『本來無一物，何處惹塵埃』。」

由此可知，唯有「離相」才能做到「無生法忍」，否則，即使暫時發揮忍功，但心中仍波濤起伏，累積一段時間之後，總會爆破。只是，離相的真實義究竟為何？禪師亦有開示：

「所謂離相，就是不住『我相、人相、眾生相、壽者相』，菩薩是沒有這四種相的，有這四相，就不是菩薩，所以修行一定要從離相起修。」

至於如何才能離相呢？禪師說，「修行人要特別注意自己的『意』是否清淨，也就是意識、思維要隨時保持清淨；簡單地說，就是離相。」

總而言之，只要身心清淨，三毒二邪便無從生起，何來瞋恚？但在我們尚未能入於無為時，由多接近善知識，遠離是非之人、地、事、物做起，相信亦有莫大助益。