師父的一席話如醍醐灌頂，潤澤我心。犀來修佛即修心，心淨則佛土淨，修佛要從「清淨」開始…

文／覺妙清明

二十二年前，由於工作緊張，加上飲食不正常，導致我罹患十二指腸潰瘍及胃穿孔，時常在半夜痛得無法成眠，即使看遍中西醫，吃遍各種偏方，均告無效，心中充滿無奈與痛苦。

有一天，我將助印的經書送到某寺廟供人取閱，順便抽了一支籤，籤上寫著「青燈伴古佛，汝意吾意同」，覺得自己應該與佛有緣，於是便開始參訪各宗各派，也開始誦經持咒，作早晚課。可是這些行為並沒有為我排除煩惱，病痛也依然存在，心中的苦無以言喻。

記得作晚課時，每當唸到普賢菩薩警眾偈「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，當勤精進，如救頭燃」，更是覺得人生茫然，不知所措。想要安心解脫的慾望，一天比一天強烈。

直到民國七十五年十二月，圓明師兄帶我到安西街拜見悟覺妙天禪師，自此開啟了我人生的光明之窗。

妙天師父與師母非常慈祥、親切地接待我們，並沒有要求我們行跪拜禮（有的法師會要求拜見者行大禮拜），當下我就認定妙天師父是我尋找多年所要皈依的師父。

後來，每當我到道場上課，聽到播放「自性歌」的時候，淚水就會不知不覺地奪眶而出，那是對內在自性的呼喚啊！民國七十六年三月，承蒙師父慈悲，賜予法號妙清明，當場喜極而泣，合十感恩。敬愛的師父，弟子會珍惜「妙心」的完美與清淨的！

此後，由於靈性提昇，讓我在閱讀經典（如六祖壇經）時，更能瞭解其中的深意；在生活上，對人、事、物的觀察也比以前更敏銳。而最不可思議的，就是在我持續每天定時禪定、每週準時上課約半年後，所有的病症都不藥而癒，堪稱神奇！

有句俗諺說：「人家騎馬我騎驢，回頭再看推車漢」，凡事都是比上不足，比下有餘的，這世上有什麼值得去爭的呢？知足者，必常樂，這是我在禪修後的體悟。

阿難尊者曾說：「若人生百歲，不會諸佛機，未者生一日，而得決了之」，如今我已找到真正的正統佛法，也明白智慧不在口說，而是要心行如一。我不再到處去求人間佛法，因為真正的佛就在心中。

感恩師父，讓我脫離病痛的苦海，也讓我瞭解生命的意義及人生的價值，對於周遭的親朋諸友，甚至是陌生人，我都願意去付出關懷；由此證明，我的心在禪修後變得更寬廣、也更包容了。

有一次，在壁觀禪定中，觀到「不空不成佛，空了即是佛」，向師父請示其意，師父說：「『空』即清淨，唯有清淨才能成佛。就像蓮花生於水中，下有蓮藕，上結蓮子；蓮藕有孔，代表入世法要空。蓮花雖出於淤泥，卻不受其染，所以才能開出蓮花，結出蓮子；這就是『清淨』。可是凡人身在五濁惡世中，如何清淨呢？就是不要被四相（我相丶人相丶眾生相、壽者相）所轉，要由自覺而覺他，化小愛為大愛，接引大家來禪修，一起修行成就，這樣才能成佛而不住佛，出聖而不住聖。」

師父這一席話如醍醐灌頂，潤澤我心。原來修佛即修心，心淨則佛土淨，修佛要從「清淨」開始。

又有一次，在定中觀到「來為眾生來，去為眾生去，如來也如去，無來亦無去」。當下明白修印心佛法的目的，不是只為自己和家人，而是要去利益眾生，要讓所有的人都能離苦得樂，解脫自在。下坐後，我立即在心中發願，「今生今世，一定盡心盡力地傳播這殊勝的福音，走到哪裡，就傳到哪裡。」

發願後不久，公司便調派我到美國。承蒙廖克銘師兄等人的幫忙，在中國城法拉盛及恩赫斯特圖書館禮堂各開了一班禪修班。曾有一位熟讀經書的老先生，約莫六、七十歲，來詢問有關六祖壇經的問題，我告訴他，「著境生滅起，如水有波紋」的真義，他聽了便報名禪修。

回國後，有一到妙觀山禪定，在定中靜靜地觀太陽，感受到太陽平等無私的圓滿性，那份寧靜安祥之美，就像妙觀山的青青草原，藍天白雲，無爭無鬥一樣，是那麼地和諧。

在這片靜謐的禪境當中，我忽然想起西方哲學家尼采說過的一句話． 「偉大的思想家、宗教家，都是因為被誤解而成就偉大的」，也想起《佛經》中〈鹿野苑〉的故事，它是說母鹿雖然中了獵人的箭，仍然忍著箭傷回家餵食小鹿。我們的師父不正是如此嗎？他不畏一切困難，時時為照顧弟子而費心，處處為籌設道場而奔波，即使遭到世人誤解，仍然本著「以居士身得度，即現居士身而說法」的精神，繼續帶領我們修行。我們何德何能，能夠遇得明師，聞得正法？心中除了感恩，還是感恩。

《大智度論)中說：「諸功德皆從般若得，般若皆從師而得」，《達摩祖師血脈論》中也說：「有為之法，如夢幻等。若不急尋師，空過一生。然即佛性自有，若不因師，終不明了。不因師悟者，萬中希有」。修行一定要有明師帶領，如過去的禪宗六祖惠能宗師、密宗密勒日巴尊者，都是經過師父、上師的印證受記，才成佛的。如今我們追隨妙天師父修行，一定要有「修佛不離師，離師佛難成」的認知，同時也要懂得飲水思源，要有感恩之心，感恩師父傳我們這麼殊勝的佛法，更應以實際的行動，精進禪修，成就佛陀，來報答師父。

《大智度論》有云：「諸法皆從眾緣和合生，眾生有二因緣得度，內有正見，外有善說法，諸佛雖善說法，眾生內正見不具故，不能盡度」。眾生之所以不能成佛，就是犯了「我執」與「法執」，致無明叢生，終不得解脫。而印心佛法以無門為門，無相為體，無念為宗，無住為本，不執著於文字及一切相，內修成所作智、平等性智、妙觀察智及大圓鏡智，內證「清淨、智慧、圓滿、圓覺」，也就是釋尊所傳之解脫成就法門。對人生而言，祂是營養組合的大補品，可以安定人心。因為「心」為萬法之根本，一切諸法唯「心」所生。

身為禪宗印心弟子的我們，應該要團結一心，與師同心、與師同行，共擔如來家業，讓眾生有緣得度。師父曾開示「八正道」之「正見」就是「空苦無常，佛道涅槃」；「正思惟」是明心見性，見佛成佛；「正念」是清淨、智薏、圓滿、圓覺。因此，我們應力行接引，讓所有的有緣人同霑法益，讓社會更詳和，讓地球早日成為淨土。