文／許郁莉
現代醫學研究已證實，當氣溫超過35°C、日照超過12小時、濕度高於80％時，對人體下視丘的情緒調節中樞會產生明顯增強的影響，使人動輒情緒失控，發生摩擦或爭執，有人稱此為情緒中暑。
在夏季普遍容易發作的症狀中，現代醫學與中醫理論不謀而合，夏季在五行上屬火，對應人體的心臟，因此夏季首重養心，不僅要養護臟器方面的心，更要養護精神方面的心，也就是人類獨有的思維、心志、意念。
情緒是人生旅途的無形地雷
時值疫情方興未艾，更有夏日高溫推波助瀾，更加讓人容易情緒化。情緒化是指一個人的情緒不穩定，容易因為某些微不足道的因素而產生明顯的情緒波動。情緒化的反應或行為，不僅影響日常生活、人際處事、職場效能等，也對健康有害，宛如人生旅途中的地雷。
心理學家根據大量的病例分析證明，消極、惡劣的負面情緒會引發心理矛盾，使得體能過度消耗而導致免疫力下降，進而發生各種疾病，甚至癌症。以一般人最常發作的情緒「生氣」為例，生氣1小時所耗損的精神與體能，相當於加班6小時以上；若是達到「盛怒」等級，有時還能造成猝死。
《在月台轉彎》一書是花蓮監獄受刑人寫作班的作品精選集，其中收錄的一則故事是這麼說的：有個犯人一審時被判死刑，在二審終了之際，法官問犯人：「你還有什麼要說的？」犯人回了一句：「幹！」法官一聽大怒，當下訓斥了他十幾分鐘。
犯人靜靜聽完之後，對法官說：「法官大人，您是個受過教育的高級知識分子，聽了我一句髒話也會如此動怒，而我只有國中畢業，當我看到老婆跟別的男人在床上，我一氣之下將他們殺了，實在是當時太衝動，無法克制自己的情緒所造成的。」後來，這位犯人從死刑改判為無期徒刑。
雖然他巧妙的比喻，讓法官改判，很幸運地與死神擦肩而過，卻仍必須為一時衝動所犯下的罪行付出終生監禁的代價，因此我們甚至可以說：「情緒化不是病，發作起來卻要人命！」
起心動念皆清淨
依照心理學的說法，情緒是融合感覺、思想與行為的複雜身心狀態，由七情六慾所構成，更進一步說，情緒是透過五官攝受之後的產物，亦即代表第六意識的顯現，當第六意識受到汙染時，不經意便會產生情緒化的言語或行為，有時會導致嚴重的後果。因此，保持第六意識清淨，是邁向幸福人生相當基本且重要的一環，禪行者更應加以注意。
《法句譬喻經》〈心意品第十一〉也記載這樣的一個故事：往昔在世尊住世時，有一位求道者於河邊樹下靜坐參禪，雖已耗費12年光陰，但仍貪想未除，走心散意但念六慾，心念隨著外境起伏不定；儘管外相身體看起來靜止不動，但內在看不見的意念卻如野馬奔騰，因此12年來始終未能得道。
世尊想要幫助這位求道者，便化作一名沙門來到河邊樹下，與他一同禪定。某日夜晚，明月高掛天際，他們看見一隻烏龜從河中出來，爬行至樹下，此時恰巧有一隻水狗因飢覓食，見到烏龜便想將牠吃下肚，烏龜為了自保，趕緊將頭尾及四肢都縮進龜殼內，水狗因而無法得逞。當水狗走遠之後，烏龜又伸出頭尾及四肢行步如故，成功脫險。
求道者對化作沙門的世尊說：「此龜有護命之鎧，水狗不能得其便。」
世尊回答說：「吾念世人不如此龜，不知無常放恣六情，外魔得便形壞神去，生死無端輪轉五道，苦惱百千皆意所造，宜自勉勵求滅度安。」
世尊接著又說了一段偈語：「藏六如龜，防意如城，慧與魔戰，勝則無患。」
其實世尊是在提醒世人，應保持身口意清淨，尤其是在意念（心識）方面，以免造作惡業而種下輪迴之因。
佛教制定戒律的目的，是為了避免修行人造作身口意三惡業，形成解脫成就之路的障礙。禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師曾開示，真正的持戒是持「清淨戒」，也就是解脫根塵的汙染，重點不在戒律本身，一旦五官接觸到外界的負面資訊，當下就要退件拒收，勿使其進入心中，要學會一笑置之；禪師點出了其中的巧妙之處：「因為不接受，就不會受影響，就可以保持清淨。」
此外，禪師還提醒我們要當一尊歡喜菩薩，當情緒不穩定時，要設法自我調整，以歡喜心化解情緒，如此才能真正落實「修行在於修心」。
儘管大環境中新冠疫情仍然猖獗，大幅限制了民眾的行動及生活，造成諸多困擾及不便；然而，這也是我們學習轉化心境、不受五官制約的良機。何妨收起躁動外放的心，多多靜心禪定，為疫情解除之後的重新出發做最好的準備。
許郁莉小檔案
學歷：國立清華大學化工系博士
經歷：冠亞智財專利商標事務所專利師
修行：1997年開始修行印心佛法
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