悟覺妙天禪師講述 | 妙法無相相應無為

2021-12-02

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

雖然世界上有很多人學坐禪，但方法都不一樣，教的人也不一樣。一定要學到真正有生命、有智慧、有靈力的禪，才是真禪，而且要能夠把這種真禪讓受者得到，才是真法，否則光是聽法師說法，或是像很多寺廟每年都辦超度法會，是沒有用的；因為如果能真正超度，一次就夠了，不需要每年超度。

什麼是真正的禪？區別就在其真假，假禪只是一種相，並不究竟；如果能到達究竟的禪，就是真禪。從這裡可以參悟出一件事，就是能夠傳授真法的人，一定是得到了真傳；也就是說，唯有得到真傳的人，才能傳授真法，才能讓跟隨他修禪的人也得到真正的禪，能夠真正地成就，這是很重要的。

真師傳妙法　相應無為門

所以師父傳法的時候，都是住位在這種超生命、超智慧、超靈力的三大成就，只要能夠相應，能夠無為地相應這個法，都可以接到。

我一直很強調「無為」，也就是最究竟；如果是「有為」，就還在相法當中，還在方便當中。一定要無為，一切都要入於無為，包括禪定。

禪定如果能入於無為，色身就是身空、心空，不會覺得身體有痠痛麻或其他不舒服的感覺，因為此時已經沒有色身。那色身到哪裡去了？色身已經超越了生理的障礙和心理的障礙，也就是超越了物質的世界和精神的世界，到達一個妙相真空的世界。禪定如果進入了這個境界，等到下坐、出定的時候，就會覺得身心非常舒暢、非常舒服。

所以修行中遇到許多問題，包括世法上、生理上的問題，或是其他方面的種種問題，如果可以利用自己所修、所學、所證的方法解決，就要自己設法解脫困擾，不要有依賴性；因為依賴就是有為法。要讓自己慢慢地從自我解脫、自度開始，就可以從有為當中體會出無為的方法；如果一次做不好，就做第二次、第三次，慢慢就會找到解決問題的最好方法。

此外，也可以從禪定中去參，這是方便參，參這些干擾自己的事情該怎麼解脫。但要注意，參的時候是直接探討那件事，直接去參它障礙的地方，參它根本的地方，而且要很專心地參，一直參到這個心結能解開為止，而不是一邊想著這件事，一邊又跑出另一個妄念，那就分心了，不是參，而是想。