文／許郁莉
自古以來，人類一直追求長壽或長生不老，拜醫藥及科技發達之賜，如今人類確實日益長壽，然而，平均餘命並不等於健康餘命，其實台灣人民的「不健康餘命」正逐年上升。
最新統計資料指出，2020年台灣男性及女性的平均餘命分別為78.1及84.7歲，不僅皆創歷年新高，且與全球平均餘命相較，更分別高出7.9及9.7歲。不過，其中有8.47年為失能、臥床或慢性病纏身的病痛狀態（2019年數據）。
這表示國人在臨終前，大約平均有8.5年是處於生活品質不佳的狀態，專家甚至預估，近兩年因受新冠疫情衝擊，恐再推升不健康餘命的年數。
由此可知，醫藥雖可使人長壽，但若想要健康地變老，甚至延緩老化，卻不能光靠醫藥。
何謂真正的健康？禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示︰「所謂健康，是指身體沒有病痛，心裡沒有煩惱、痛苦和壓力。」、「生老病死，人之四苦，帝王庶民，無一倖免。」在四苦之中，病苦可能是最折磨人的，而且生病並非銀髮族專利，許多疾病都已出現年輕化的趨勢。俗話說，「年輕不養生，老了養醫生」，保健養生已成為高壓社會下的全民運動，每個人都希望自己少病少災，最好無病無災；但養生不能靠醫生。
或許因為養生一詞最早見於《莊子》，所以一般人以為只有道家才講求延年益壽的修煉，其實不然；釋迦牟尼佛就是一位智慧超凡的養生大師，是一尊「大醫王」，祂所傳授的佛法，包含了身心靈全方位的養生之道，並未忽略身心方面的修持。
舉例而言，《佛說佛醫經》就記載：「人身中本有四病：一者、地；二者、水；三者、火；四者、風。…人得病有十因緣：一者、久坐不飯；二者、食無貸；三者、憂愁；四者、疲極；五者、婬泆；六者、瞋恚；七者、忍大便；八者、忍小便；九者、制上風；十者、制下風。」世尊明白指出身體疾病肇因於四大不調，若欲使疾病不上身，必須遠離十種惡習，善加管理自己身體的攝入（飲食）、排出、起居及情緒。
此外，《佛說最上意陀羅尼經》亦提及：「所謂癭病、風病、痰吐之病，眼目病、頭痛病、腹痛病、乃至痔瘻病，又復瘧病或頻日或隔日或須臾或連月，或患瘡癬或患疥癩諸惡疾病遍閻浮提，令諸眾生受極苦惱。」
《大般若經》第四五一卷亦云：「有菩薩摩訶薩，具修六種波羅蜜多，見諸有情具身心病。身病有四，謂風、熱、痰及諸雜病；心病亦四，謂貪、瞋、癡及慢等病。」
儘管現今醫藥、科技如此發達進步，現實世界仍有不少藥石罔效、群醫束手的疾病。事實上，人類身體的疾病除了身病、心病以外，還有業病，例如《地藏菩薩本願經》就記載了一段世尊對普廣菩薩的開示：「若未來世，有男子女人久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親；或遊險道；或多魘寐，共鬼神遊。日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘悽不樂者，此皆是業道論對。」
另一例則可見於《灌頂經》卷十二，救脫菩薩告訴阿難：「其世間人痿黃之病，困篤著床，求生不得、求死不得，考楚萬端。此病人者，或其前世造作惡業，罪過所招，殃咎所引，故使然也。」
有句古語說：「真藥醫假病，真病無藥醫。」據佛開示，人的色身為四大假合所形成的「假體」，色身的疾病自然就是假病，現實世界中所使用的醫藥只能單純地治療身體的疾病。然而，為何真病無藥醫呢？悟覺妙天禪師開示，「真病就是靈性的病，不能用一般的藥物來醫治，要用靈光、佛光、聖光普照黑暗的靈性，使其恢復本有的光明，自然就康復了。由此可知，每個人內在的那尊本尊就是大醫王，祂就在身體裡面，禪定中就可以見到。」
悟覺妙天禪師傳授的清淨十脈輪禪定，可讓色身解脫、健康長壽。
維摩詰居士曾教導前往問疾的眾菩薩：「有疾菩薩應作是念：『今我此病，皆從前世妄想顛倒諸煩惱生，無有實法，誰受病者。』…何謂病本？謂有攀緣；從有攀緣，則為病本。何所攀緣？謂之三界。」（見《維摩詰所說經》文殊師利問疾品第五）因此，行菩薩道的修行者倘若生病，要明瞭病因在於自己過去生中顛倒夢想、妄想執著所造的業，疾病的根本在於自心攀緣，因執著於三界而受到汙染，其實自身並無真實的疾病，不須一直記掛於心。
眾所周知，健康的身體是一切的根本，如佛陀於《大般涅槃經》所言：「病者能壞一切安隱樂事。」而眾生又「常畏病苦，心懷愁憂」，所以修行人必須先解脫色身的病痛，包括身體及心理（精神）的障礙。悟覺妙天禪師所傳之清淨十脈輪禪定，包含了讓色身解脫、健康、長壽的體性智慧，只要能夠真修實證，則延年益壽、健康樂活不是夢矣！
許郁莉小檔案
學歷：國立清華大學化工系博士
經歷：冠亞智財專利商標事務所專利師
修行：1997年開始修行印心佛法
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