禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師在證道後，曾親筆寫下百餘首法語，收錄於《悟覺妙天禪師禪修語錄》一書，為弟子們在精進禪修中，開解真禪妙法的真實義。禪師法語精闢直捷、直指本心，有如醍醐灌頂，除令弟子開啟悟性，亦讓有緣大眾啟迪心靈覺醒之門。
文／覺妙宗明（釋迦牟尼佛救世基金會總教授師）
在民主國家，若想成為政治領袖，包括中央與地方首長（總統、副總統、縣市長、鄉鎮長及村里長）以及民意代表（立法委員及縣市議員），要透過選舉的方式產生。
選舉是能否成就政治人物理想的重要門檻，一旦贏得選舉，便能進階踏入政壇實際運作，成為中央或地方的父母官，或成為代表人民監督政府的民意代表。
選舉是較能公平合理取得政治權力的形式，但在實施過程中，卻難免流於各種不公平的競爭手段，包括買票賄選、中傷抹黑、舞弊造假…等。若要真正選賢與能，還要視社會人心而定。
佛心治天下 百姓樂安居
民主制度固然有其優點，但絕對不是完美無缺，更不見得是最好的制度，其關鍵就在政治領袖的「心」。對於熱衷參政的政治領袖，佛祖禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師曾語重心長地開示，要以「雄心創造天下，佛心治理天下」。
禪師所說的天下，是指政治領袖所管轄的範圍，這是他們各自的天下。總統的天下是其所轄的全國；縣市長的天下，是其所轄的縣市；鄉鎮村里長的天下，是其責任管轄的鄉鎮村里。
這些政治領袖以雄心透過選舉，創造各自的天下，接下來最重要的，是要以「佛心」來治理這個天下，千萬不能以「眾生心」來治理。
很多地方首長在當選後，因當初選舉花費不貲，便想在任內利用職務之便再索取回來，於是變本加厲地炒地皮、承包公共工程，甚至遊走法律邊緣，營私舞弊、賣官鬻爵、貪贓枉法。
這種只為自己利益盤算的政治領袖，完全沒有將「民間疾苦、為民謀福」放在心上，他的心就是「眾生心」，因為一般眾生皆充滿「貪瞋癡慢疑」的五毒之心。
而「佛心」就是大慈大悲的大愛心，能夠體恤百姓的痛苦與困難，保障人民的生命財產，照顧百姓的生活，令其安居樂業、安寧祥和。眾生與住世的佛菩薩都是人，差別在何處？就在兩者的「心」不同。
如果人民票選出來的政治首長，其心靈內在是一尊佛菩薩，具有慈愛的心腸，就像宋朝的范仲淹，能「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，秉持這樣的慈悲心，處處為百姓著想，就像家長為自己家人著想一樣。如此一來，這個國家、縣市、鄉鎮或村里的百姓，就能獲得幸福。
如果政治領袖都來修行禪宗印心佛法，他們的心一定很慈悲，也很有智慧。因為禪宗印心佛法傳的是佛的「心印」，是肉眼看不見的佛光，是一種純真、至善、完美的德行之光。凡人若得此真善美的生命光、智慧光及超能力之光，就能超凡入聖，此時外表雖與凡人無異，內在卻是充滿慈悲心與救世救人智慧的佛菩薩。
如果政府官員經過印心佛法的洗禮，實施仁政、關心民間疾苦、增進民生福利、完善基礎建設、繁榮國家經濟、提高國民所得、杜絕貪汙浪費、維護良好治安，讓百姓豐衣足食、安居樂業，這樣的國家難道不是一個具足祥和喜樂的人間天堂嗎？
要實現人間天堂，有賴政治領袖都能受到佛法薰陶，然後以佛心構築。正所謂「人在公門好修行」，一個好的政治領袖，若能以慈悲心、智慧心為國家做事、為人民服務，將帶給社會國家極大的幸福。
修行印心佛法 建立人間天堂
在古代，如果皇帝領導群臣一起修行印心佛法，風行草偃，上下官員皆修行此能淨化身心靈的究竟正法，則國家一定政通人和、廣行仁政，百姓安樂、額手稱慶。
禪宗達摩祖師自天竺（印度）來中土弘法，度化梁武帝未果，祖師一葦渡江，南去少林寺。（圖片版權：覺妙玄明）
一千多年前，達摩祖師東來中土，最初想度化的是梁武帝，因為如果皇帝能接受祖師的究竟佛法，只要登高一呼，禪宗正法一定火速流行於全國，而有了禪宗正法的力量，國家不強盛也難，就像唐朝初年，禪宗興盛一時，帶來了貞觀之治的盛世。可惜梁武帝未能參悟達摩祖師的正法，正法弘揚的一大助緣就此錯失。
政府官員的菩薩心腸具足與否，是百姓福祉、國家富強的重要關鍵。所以修行人要關心政治，選賢與能，培養眾多菩薩進入政壇，不失為造福眾生、提升國家發展格局的重要一環。
真正的大修行人要關心政治，因為政治是管理眾人之事，而宗教是讓眾生離苦得樂，所以政治與宗教關照的對象同為百姓眾生。
「地球佛國，人人作佛」是釋迦如來的偉大願力，將由禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師接續付諸實現。悟覺妙天禪師首倡地球佛國的建立從台灣開始，先讓台灣成為人間天堂，再邀請全世界的政治家來台灣觀摩學習，逐漸推展到全球五大洲。
也許今（2022）年11月的選舉是個契機，若能讓有心參選的政治領袖懂得以「雄心創造天下，佛心治理天下」，相信台灣天堂的理想就能向前邁進一大步。
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