禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師在證道後，曾親筆寫下百餘首法語，收錄於《悟覺妙天禪師禪修語錄》一書，為弟子們在精進禪修中，開解真禪妙法的真實義。禪師法語精闢直捷、直指本心，有如醍醐灌頂，除令弟子開啟悟性，亦讓有緣大眾啟迪心靈覺醒之門。

文／覺妙宗明（釋迦牟尼佛救世基金會總教授師）

在民主國家，若想成為政治領袖，包括中央與地方首長（總統、副總統、縣市長、鄉鎮長及村里長）以及民意代表（立法委員及縣市議員），要透過選舉的方式產生。

選舉是能否成就政治人物理想的重要門檻，一旦贏得選舉，便能進階踏入政壇實際運作，成為中央或地方的父母官，或成為代表人民監督政府的民意代表。

選舉是較能公平合理取得政治權力的形式，但在實施過程中，卻難免流於各種不公平的競爭手段，包括買票賄選、中傷抹黑、舞弊造假…等。若要真正選賢與能，還要視社會人心而定。

佛心治天下　百姓樂安居

民主制度固然有其優點，但絕對不是完美無缺，更不見得是最好的制度，其關鍵就在政治領袖的「心」。對於熱衷參政的政治領袖，佛祖禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師曾語重心長地開示，要以「雄心創造天下，佛心治理天下」。

禪師所說的天下，是指政治領袖所管轄的範圍，這是他們各自的天下。總統的天下是其所轄的全國；縣市長的天下，是其所轄的縣市；鄉鎮村里長的天下，是其責任管轄的鄉鎮村里。

這些政治領袖以雄心透過選舉，創造各自的天下，接下來最重要的，是要以「佛心」來治理這個天下，千萬不能以「眾生心」來治理。

很多地方首長在當選後，因當初選舉花費不貲，便想在任內利用職務之便再索取回來，於是變本加厲地炒地皮、承包公共工程，甚至遊走法律邊緣，營私舞弊、賣官鬻爵、貪贓枉法。

這種只為自己利益盤算的政治領袖，完全沒有將「民間疾苦、為民謀福」放在心上，他的心就是「眾生心」，因為一般眾生皆充滿「貪瞋癡慢疑」的五毒之心。

而「佛心」就是大慈大悲的大愛心，能夠體恤百姓的痛苦與困難，保障人民的生命財產，照顧百姓的生活，令其安居樂業、安寧祥和。眾生與住世的佛菩薩都是人，差別在何處？就在兩者的「心」不同。

如果人民票選出來的政治首長，其心靈內在是一尊佛菩薩，具有慈愛的心腸，就像宋朝的范仲淹，能「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，秉持這樣的慈悲心，處處為百姓著想，就像家長為自己家人著想一樣。如此一來，這個國家、縣市、鄉鎮或村里的百姓，就能獲得幸福。

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