為什麼修行要超越地球時空？

文 / 覺妙宗明（釋迦牟尼佛救世基金會總教授師）

修行是為了安頓身後去處，找到永恆的生命歸處；找尋無生無滅、常樂我淨、清淨光明的淨土；跳脫生生滅滅、輪迴不已的窠臼牢籠；找回大自然、大自在、大自由、生命得以依託的環境。

在地球的時空修行，就是在現象界修行，也是在人的意識界修行。在地球時空中，一切都是生滅的，並非永恆不變，因為世界不變的真理就是不斷改變、諸行無常。

所以，想要找到不生不滅、永恆而光明、喜樂而清淨的法界，在地球時空是無法找到的。換句話說，以大腦意識修行不可能找到內心的佛國淨土，即使淨土確實存在，也不得其門而入。

天地人合一　禪定證般若

我們生在地球上，要懂得向內修行，要先經過法性世界，再抵達佛性世界，才能成就佛菩薩。在修行過程中，法性智慧是不可或缺的一環。

何謂法性智慧？就是修行人透過禪定修行，從身空、意空、心空的體驗中，體會自己與天地合一、與萬物齊一、與宇宙虛空渾然一體，而得到的空性智慧，名為法性智慧。

想要得到法性智慧，禪行者要懂得「離相」修行，要遠離「我、人、眾生、壽者」四相，進入諸法空相。離相修行是禪行者最重要的修行觀念，如果執著於「相」的變化，自以為殊勝，其實還停留在意識界。

佛菩薩具足般若智慧，所以能身心放光，發出頭光和身光。（圖片版權：禪天下）

世尊在《金剛經》明確指出，「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」人在意識界必然要面對各種「相」，而所有的「相」都是會生滅的虛妄之相，並非不生不滅的真如實相。真如實相中只有佛光，沒有其他的相。

「諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。」世尊在《金剛經》如此對佛弟子諄諄教誨，可見離相修行是多麼重要。此外，六祖慧能大師也曾開示：「我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。」

因此，我們要遵照世尊的教導，離相修行，深入禪定，才能從現象界離一切相。先進入空相（無相），最後才能到達「實相」。實相界是佛菩薩所在的法界，「實相者，即是非相」，是光電的法界。

要證到實相，才能得到「般若智慧」。般若智慧是智慧之「光」，是成就佛菩薩的智慧。我們端詳佛菩薩的法相，都會見到祂們的頭光和身光，就是因為佛菩薩都具足般若智慧，才能身心放光。

降伏貪瞋癡　一頓超三界

達摩祖師在《悟性論》明白指出：「三界者，貪瞋癡是。返貪瞋癡為戒定慧，即名超三界。」達摩祖師認為，超越三大阿僧祇劫是超越三界的障礙，而三界是「貪、瞋、癡」三毒心所形成的法界，所以三毒心就是修行的三大障礙。

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師更清楚地開示，「三界就是欲界、色界、無色界，超越此三界，才能進入佛菩薩的時空。」

如何超越第一重障礙「欲界天」呢？欲界有六天，依序上升為四大天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，其中「他化自在天」有魔王駐守，想要順利通過並不容易，所以修行有魔考，就是這個道理。

妙天禪師提點，超越欲界天的秘訣是，先去除三毒二邪的心，讓心中再無一點「貪瞋癡慢疑」的成分，並且落實禪宗十大法印的前八項（見下圖），就能得到意識的清淨。此時，如同「輕舟已過萬重山」，可以很輕鬆愉快地超越欲界天而進入色界天。可見守戒是最根本的修行，若不守戒律，便無法到達更高的修行境界。

修禪宗十大法印是清淨意識、超越欲界的關鍵。

色界天有十八天（註），是修行人自己內心十八種不同的心理狀態所形成的法界，這就是所謂「萬法唯心造」的道理。當人的思維愈靜、愈細膩，境界就愈高。

（註）色界十八天包含：
（1）初禪三天：梵眾天、梵輔天、大梵天；
（2）二禪三天：少光天、無量光天、光音天；
（3）三禪三天：少淨天、無量淨天、遍淨天；
（4）四禪九天：福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。

色界天存在著人的業障和靈障，構成極難超越的障礙。眾生修行者多，成就者少，就是困在色界天的業障和靈障而無法超越，這也是為何「修行要找對明師、修對正法」如此重要的原因。是否有明師庇佑，當修行到色界天的境界，能否順利過關，就在此刻見真章。

只靠自己苦修，要超越這兩大障礙是十分困難的，必須要有證道的明師以佛力加被，再配合禪行者真心地感恩與懺悔，讓這些靈障業障得到圓滿安頓後，才能通過色界十八天的層層關卡。

超越了欲界天和色界天，接著就進入無色界天。色界是聲聞、緣覺的境界，而進入無色界天，則是羅漢的境界。無色界是天界的頂層，依禪定定力的深淺及業報的不同可分為「空無邊處天、識無邊處天、無所有處天及非想非非想處天」四級。

在無色界的時空中，只有人的「意識」尚存在虛空處，已完全沒有五根、五塵、五識。簡單來說，此時意識尚未完全淨化到極致，是快要淨化完成的境界，距離進入佛菩薩的時空只差臨門一腳的加持力。

只可惜住於此地的修行人（羅漢）只知道修自己，不懂得行功立德、利益眾生，欠缺「行的功德」，因此缺少證道的一點助道功德力。在修行道上，利己利人、自覺覺他、攝取眾生、莊嚴眾生的功德不可少，原因在此。

離相超時空　相應證菩提

禪宗法門強調「一頓超三界，當下如來身」，是從菩薩起修。禪行者要了悟修禪不能停留在意識界修行，要超越地球時空，讓意識清淨，離一切相，深入禪定，與明師相應，同心同行，同頻共振，得明師的佛力加被，最後進入光明的性海。

《金剛經》云：「離一切相，則名諸佛。」如果不離相修行，不脫離地球時空，就無法進入佛菩薩的時空而見證菩提。人若在忉利天禪定1小時，等於在地球上修行4年；因為忉利天1天相當於人間100年。同理，在兜率天禪定1小時，相當於在地球勤苦修行17年左右。

人生不過百歲，要一世成佛，當然要懂得超越地球時空。若能離相修行，與明師相應，就能一頓超三界，當下證菩提。