德山宣鑒禪師開示，人生如夢，不要沉迷於追逐短暫虛幻的物質世界，應該趕緊開悟、精進修行，在這一生證入無上菩提，解脫六道輪迴之苦，回到永恆的佛的故鄉。
文／陳羿緻
德山宣鑒禪師（782～865年）俗姓周，唐代簡州（今四川簡陽、資陽一帶）人，嗣法於龍潭崇信禪師，為六祖慧能大師下、青原行思禪師一脈，以道風峻險聞名，常以棒打方式教化弟子，時人稱為「德山棒」，和同屬六祖慧能大師下、南嶽懷讓禪師法系的臨濟義玄禪師「臨濟喝」齊名。
龍潭禪師點亮心燈
宣鑒禪師幼年出家，精研律藏，尤其擅長講解《金剛經》，時人譽為「周金剛」，也因為他修行傳統佛教，和大多數接觸傳統法門的修行人一樣，都對真正的佛法有所誤解，以為沒有經歷千百億萬劫的修行，就不可能證道成佛。
當他聽說南方有一位龍潭崇信禪師致力弘揚禪宗頓悟法門，傳授「直指人心、見性成佛」、可以讓人一世成佛的正法，因與自己對佛法的理解大相逕庭，而覺得十分憤慨，於是挑起了自己注疏《金剛經》的《青龍疏鈔》，離開四川趕往南方，去會見湖南龍潭禪院的住持龍潭崇信禪師，其實他是想去推翻他認為的那些邪魔外道，以報佛恩。
沒想到與龍潭禪師會晤後，龍潭禪師藉由為宣鑒禪師點亮燭火、照亮夜路的機緣，同步為他點亮了心燈，就在宣鑒禪師伸手要接過蠟燭時，龍潭禪師卻一口氣將蠟燭吹滅，當燭火一滅，宣鑒禪師突然開悟，儘管外面一片黑暗，但自己的內在因已被龍潭禪師點亮心燈而閃閃發光。
他當下豁然大悟，原來這就是禪宗「佛心傳心、佛心印心」的獨特傳法，超越現象界時空，上師能將祂的修行證量（即佛光），直接傳入受法弟子的心靈，而透過這樣的心法傳承，不一定要修行多少年才能證道成就，所以宣鑒禪師不再質疑「禪宗正法能讓人一世成佛」，恭敬地向龍潭禪師合十頂禮。
捨棄成見 火燒青龍疏鈔
隔天，龍潭禪師登上法台對眾人開示，在他們當中有一位大修行人，將來會承接祂的法脈心印，將禪宗正法發揚光大，言下所指就是宣鑒禪師。
而宣鑒禪師則將自己耗費多年心血完成的《青龍疏鈔》都搬到法堂前，點燃一把火炬，全數燒毀，並感嘆道：「窮諸玄辯，若一毫置於太虗；竭世樞機，似一滴投於巨壑。」
釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明表示，宣鑒禪師遍覽前人對《金剛經》的註解，再加以融會貫通寫出《青龍疏鈔》，但由於他對佛法尚未真正了悟，所寫的都是意識層次的見解。
龍潭禪師傳他心法，為他點亮心燈後，讓他體悟到，意識是存在於有限的地球時空，而自性法界則是無限的時空，若未見性，就算用再多艱深的文字探討玄理，將《金剛經》註解得再詳細，都猶如將一根毛髮丟入虛空般地渺小，或是像一滴小水滴投入高山深谷般地微不足道。
也就是說，如果不在明心見性上下功夫，即使皓首窮經也沒有意義，所以宣鑒禪師才會一把火將《青龍疏鈔》燒了，因為過往他用意識解讀《金剛經》所注疏的《青龍疏鈔》，實在沒有留存的價值。
毫釐繫念 三塗業因
宣鑒禪師獲得龍潭禪師認可後，一度辭別龍潭禪師前去參謁溈山靈祐禪師，後又回到龍潭禪師座下，駐在澧陽30年，日後為了避開唐武宗廢佛滅教的法難迫害，有一段時間隱居躲在山中石室。
直到唐宣宗上位，大中初年時，武陵太守薛廷望重新修建德山精舍，更名為古德禪院，因久聞宣鑒禪師法名，曾屢次敦請宣鑒禪師入寺住持，但都被禪師婉拒。不得已，薛太守只得用計謀逼使宣鑒禪師下山，迎請禪師駐錫古德禪院，大闡宗風，此後世人多稱其為德山禪師。
修行必須萬法皆空，是德山禪師十分重視的修行觀念。在古德禪院時，祂曾上堂開示：「若也於己無事，則勿妄求，妄求而得，亦非得也。汝但無事於心，無心於事，則虛而靈，空而妙。」又說：「毫釐繫念，三塗業因。瞥爾情生，萬劫羈鎖。聖名凡號，盡是虛聲。殊相劣形，皆為幻色。汝欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患，終而無益。」
德山禪師強調，只要對世間萬物仍有眷戀，就是身陷六道輪迴的原因，但凡有所懸念，心就會被綁住。而世間一切萬物都經不起時空考驗，花開得再美，時間到了，一樣會凋謝。所以德山禪師殷切地勸勉眾人，不要讓虛幻不實的世俗之物成為心中枷鎖，障礙了修行的道路。
禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師亦開示「萬法皆空歸性海」，教誨修行人在生活中不要被法執所惑，禪定中若見任何相，不論境界好壞，都要秉持心念不動、不起好惡、如如不動、心無所礙，才能通達無相實相的自性法界，進入一片光海。
棒喝教法 意識歸零
德山禪師的禪風嚴峻，以棒喝和呵佛罵祖的教法著稱，在《五燈會元》有如下記載：
有一天，德山禪師一上法堂就說：「今晚我不回答任何問題，誰若提問，就準備受我30棒。」話音剛落，就有一位僧人出列向祂禮拜，德山禪師二話不說，拿起棒子便打，那位僧人委屈地說：「我並沒有開口，您為什麼打我？」德山禪師問他：「你是哪裡人？」僧人答：「新羅（朝鮮）人。」德山禪師說：「早在你還沒有上船出國時，就該先給你30棒。」所以有關德山禪師的特殊教法，禪林間流傳著一句名言：「道得也30棒，道不得也30棒。」
覺妙宗明表示，禪宗宗師以「棒喝」施教，並不是真的要責難弟子，而是希望在一棒一喝之間，讓人在突如其來、不假思索的狀態下，截斷慣性的意識思考，當意識受到驚嚇而暫時空掉，上師的力量當下就進入弟子心靈，幫助弟子靈光一閃，當下開悟，這就是德山禪師的「棒打」教法。
德山禪師有一位弟子雪峰禪師曾經提問：「從上宗乘，學人還有分也無？」德山禪師立刻打了他一棒，說：「道什麼？」雪峰禪師回答：「不會。」隔天，雪峰禪師再次向德山禪師請益，德山禪師才說：「我宗無語句，實無一法與人。」雪峰禪師卻因而有所省悟。
雪峰禪師向德山禪師求法，想知道自己有無機緣可以修證最上乘佛法，德山禪師沒有回答，只打了他一棒，雪峰禪師無法意會箇中奧妙，但仍不死心，隔天又問了一次，這時德山禪師才開示「我宗無語句，實無一法與人。」因為真正的佛法是「言語道斷，心行處滅」，進入了自性法界，本來無一物，只有無量無邊的光，哪裡還有什麼法可以教人？
呵佛罵祖 破除名相
為了破除世人對經教名相的執著，德山禪師有一次在法台上曾說了一段驚世駭俗的話：「我先祖見處即不然，這裡無祖無佛，達摩是老臊胡，釋迦老子是乾屎橛，文殊、普賢是擔屎漢，等覺、妙覺是破執凡夫，菩提、涅槃是繫驢橛，十二分教是鬼神簿、拭瘡疣紙，四果、三賢，初心、十地是守古塚鬼，自救不了。」
這就是德山禪師聞名的「呵佛罵祖」說，其實德山禪師不是不尊敬諸佛菩薩，覺妙宗明認為，那是祂用心良苦，為了破除世人對名相的執著，希望修行人不要只崇拜外面的佛菩薩，只求佛菩薩賜予福報，更應該要珍惜自己內在的自性佛，透過修行正法，讓身心修到與自性同樣清淨，達到身心靈合一、放光的境界，那時眾生就是佛，所以不必向外求佛，更重要的是向內修，漸次達到明心、見性、證道。
德山禪師坐化前，仍不忘對門人諄諄教誨：「捫空追響，勞汝心神；夢覺覺非，竟有何事？」祂是想提醒大家，人生如夢，許多人窮其一生汲汲營營，只為了要追求世間的酒色財氣、名利情愛，然而，即使在人間立下豐功偉業，臨命終了，轉頭一切依舊是空，什麼也帶不走，就像在夢中享盡榮華富貴，夢醒後卻只是虛幻一場。
從德山禪師這樣一位成就者的超智慧來看，人生就像夢境般，若始終沉迷於追逐虛幻短暫的物質世界，注定要夢醒一場空，離永恆的極樂世界非常遙遠。所以人生最重要的是趕緊開悟、精進修行，在這一生證入無上菩提，才能解脫六道輪迴之苦，回到永恆的佛的故鄉。
看下一篇文章
看上一篇文章
