文 / 覺妙宗明（釋迦牟尼佛救世基金會總教授師）
修行的方式很多，總括可分為兩大類，就是「方便法」與「究竟法」，如同我們求學的過程，一開始是念幼稚園，接著是小學，然後升上中學，中學又分為國中及高中。
有些國家的高中分為就業導向的職業高中及升大學為主的正規高中，高中畢業後，有的學生選擇升大學，有的直接就業賺錢。
「方便法」的修行是用人的感官及意識修行，像是唸佛法門或持咒法門，如同上幼稚園或小學。但修行人不能一直停留在這個階段，一定要進階進步。
修行印心佛法 一世解脫
我們不要小看方便法，因為唸佛若能做到無唸而唸、心念口不唸，達到「一心不亂」，就如同禪定，也會得到佛菩薩的感應道交，在臨命終之時，會前來接引這位修行人的靈性往生西方極樂世界。
但這僅是他度或被度的法門，萬一臨命終時，不能做到一心不亂，該如何是好？色身的「地、水、火、風」四大分解時極其痛苦，尚能一心不亂者，少之又少；如果佛菩薩感應不到，而沒有被接引到西方極樂世界，就枉費唸佛持咒一輩子，白費功夫了。由此可見，這種仰仗他力等待被度的方便法門並不究竟。
佛祖禪宗第八十五代宗師悟覺妙天師父曾開示，一輩子執著方便法的修行，不思改變，就如磨磚不能成鏡，緣木不能求魚，因為求相不得其真。但修方便法，有修行總比不修行要好，只是解脫成佛無望而已！
而究竟法是什麼呢？就是禪宗「直指人心，見性成佛」、一世成就的頓悟法門，也就是要找到一位修行成就的證道明師，依止祂修行由釋迦如來代代相傳、真正能讓修行人一世成佛的「佛心傳心，佛心印心」印心法門，得明師傳佛的「心印」，也就是佛的「證量光」，此佛光具足佛的生命力、智慧力、超能力、造化力，無關乎根器大小，皆能一世成佛。
唸佛法門用感官意識修行，臨終時須仰賴佛菩薩接引，無法靠自力一世成佛。
◎唸佛持咒為明心？
當修行人找尋不到證道明師，可是內心又渴望修佛，以解脫生死輪迴之苦，大多數人值此末法時期，會先選擇最普遍又最簡單的淨土唸佛法門來修行。
要解脫生死輪迴，有一定的步驟，先要明心，次要見性，最後要能見佛成佛，才能永生於寂靜涅槃的佛的光明世界，亦即佛的常極光淨土。故「明心」是解脫最重要的初步階段。能明心，就能見性；能見性，就能解脫，成就佛陀。
什麼是「明心」？悟覺妙天禪師深入淺出地開示：「『明心』就是『心開』，心開才能見佛。心開就是『心解脫』，心要能解脫，一定要先開悟，放下才能解脫。」
不能解脫是因為諸多「無明」，以致不能心開。心要如何打開？就是要靠「光」，要有智慧之光、生命之光的照耀，才能照破無明，消除我們的煩惱痛苦，清除一切業障。這種生命之光、智慧之光從哪裡獲得？必須仰賴一位已經證道而修行成就的師父傳佛的「心印」，也就是佛的「證量光」，包含佛的智慧光、生命光。
在眾生心中本有的佛性，只是佛的種子之光，經過明師正法的修行，由明師點亮弟子內在的種子之光，會成為一種更加光明的智慧之光、生命之光，佛弟子的生命就不再是原先烏雲覆蓋而黑暗的生命，本身具有的生命之光與智慧之光就能綻放出來，而得以展現出「自性光」，這就是「見性
」了。
根據妙天師父以上的開示，心開（明心）才能得到真正心的解脫。
◎不為明心唸什麼？
禪宗祖師曾說：「修行若不見性，一切無益。」修行不能見性，就不能解脫生死輪迴之苦。一切佛法總歸一句話，就是如何「明心見性，見性成佛」8個字而已。
妙天師父曾開示，三藏十二部經編成的《大藏經》有100多部，所談內容都不離這8字範疇，所以若能明白如何「明心見性，見性成佛」，就等於讀完三藏十二部經的《大藏經》了。
修行若不為「明心見性，見性成佛」，是為了什麼？一般人修行只為了求得人天福報，如財富、權勢、名聞利養等，但若能明心見性，菩提自性本自具足一切大福報，福報不求自得。
只求福報而不求明心見性，福報用完仍會墮入六道輪迴的窠臼，無有出期。故祖師說，這樣的修行實際上對靈性沒有真正的幫助。達摩祖師在〈血脈論〉指出：「若不見性，唸佛誦經、持齋持戒亦無益處。唸佛得因果，誦經得聰明，持戒得生天，布施得福報，覓佛終不得也。」想了脫生死大事，跳脫六道輪迴，終難如願。
◎明心境界心解脫
三世諸佛，皆從心性中生。修行就是修這顆「心」，明心的功夫，是要知曉心有兩種，即「凡心」與「聖心」，凡心是很俗氣的眾生心，聖心是聖者清淨、清高而有貴氣的心。也可以說，心有黑色的「染著心」及白色的「清淨心」。要能轉汙染為清淨，轉黑暗為光明，才是真修行。
明心首先要去除心的一切汙染，讓心清淨，這些汙染不外是人的「我執」與「法執」，以及「靈障」與「業障」，一旦這些汙染與障礙完全清除，就是心的解脫，即是完成「明心」的階段，內在自性之光就能自然顯現，即為見性。此處雖只言「明心」，其實已包含「見性」在其中，因為兩者密切相關。
◎了脫根塵蓮花生
常保身口意清淨，能心生蓮花，得法喜自在。
人因為修心，讓心的「清淨度」不斷向上昇華，由人道到天道，再從天道到佛道，靈性智慧也不斷隨之提升與擴大。
妙天師父在《成佛之禪》一書中指出：「欲修天道，先修人道。欲修人道，先制八魔（酒、色、財、氣、名、利、情、愛）。欲制八魔，先立八德（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）。八德齊備，則近天道。欲修佛道，先修天道。欲修天道，先清其心。欲清其心，先淨其意。心意清淨，則近佛道。」
心意清淨，就是了脫根塵，「身、口、意」三業清淨是成佛的先決條件。「明心」要做到時時保有清淨的心，進而讓心能綻放光明。妙天師父曾對明心與見性提出更深一層的開示：「明瞭善心、平等心與大悲心，善根圓滿，是謂『明心』。圓證自性、法性、佛性，慧根圓滿，是謂『見性』。」
六祖慧能大師也說：「菩提自性，本來清淨，但用『此心』，直了成佛。」此心是指清淨的本心，包括了善心、平等心及大悲心。善心具足自性智慧，平等心具足法性智慧，大悲心具足佛性智慧。
讓心經常清淨，而能法喜，舒暢自在。讓心地光明，就能心海無量，心所無所染，心所無一物，心所無所住，心所無障礙。以此清淨心，則必能心生蓮花。追隨明師，同心同行，得師傳付佛的心印，必能一世成佛。
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