皈依三寶　累積成就資糧

佛從何而來？從佛子來，佛子就是菩薩，任何發了菩提心願，立志修行證道成佛的人，都是佛子。但佛子要成就佛陀，沒有資糧，萬萬不能。因為靈性欲往生光明的佛國淨土，猶如人們想移民美國或歐洲，沒有錢買機票，沒有資金在當地安頓衣食住行，那是根本不可能的。

靈性往生佛國，必須化成光體，以光的速度，到達光的世界，永生於光明的佛國淨土，所需要的資糧就是智慧，或稱智慧之光、般若智慧。這種資糧不是隨處可得，只有找到了明師，修對了正法，才能得到。

換言之，要皈依證道明師，要皈依「佛、法、僧」三寶，皈依集「佛、法、僧」於一體的證道明師才有用。

一般的皈依是皈依佛的法相（皈依佛），皈依佛所說的經典（皈依法），皈依所遇的剃度師父（皈依僧）。但同名為「皈依」，禪宗的皈依內涵與境界卻有天壤之別。所謂禪宗的皈依三寶，其實是皈依佛的報身（如阿彌陀佛）、佛的法身（如藥師琉璃光佛）、佛的應化身（如應化到人間的釋迦如來）。

人若修到三身成就，就是靈性成就報身佛，魄成就法身佛，魂成就應化身佛，三位一體的成就。而要皈依的明師就是集「佛、法、僧」三位於一身的大師。這樣的大成就者就是保證我們可以一世成佛的資糧源頭，試問，尋找這樣的明師重不重要？

禪宗的皈依三寶，是皈依佛的報身（阿彌陀佛）、佛的法身（藥師琉璃光佛）、佛的應化身（釋迦如來）。

得明師傳佛心印　當下成就

佛法的法門很多，都是源自釋迦牟尼佛所說的法。佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法？世尊說法40餘年，是對症下藥，若人的心都沒有病，就不必拿藥給眾生服用。世尊在傳心法予迦葉尊者時，說道：「法法本無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。」表示心若清淨，佛法本來沒有法。

故佛法有方便法與究竟法之分，前者是種善根、結佛緣、漸進式的佛法；後者是世尊所傳「佛心傳心、佛心印心」的印心成佛心法。心若清淨無病，明師直接傳光，弟子就可以成就，而這個成佛的證量光就是佛的「心印」。

方便法是用感官及意識來修行，如研究經典、誦經、講經說法、做早課晚課，拜佛、拜懺等，不離於文字相、音聲相、佛的法相…等，這些只停留在人的意識界的修行，是不可能成就的。

因為要到佛的光明世界、佛國淨土，一定要找到能令妙心成就的明師，持著明師傳承給弟子的「佛印」（即佛的證量光），才有可能登上佛國。我們要找的是得到佛的心印傳承的明師，只有祂有能力傳佛的「證量光」，有此心印傳承就能到達常寂光淨土。

佛法在世尊入滅後的1,000年是正法時期，再過1,000年變成相法時期，2,000年之後是末法時期。而現在距世尊入滅已2,500多年，正是末法時期。

皈依上師　心印傳承

雖是末法時期，但並非正法失傳，而是因為時代環境變遷，佛陀「佛心傳心、佛心印心」的正法演變成單傳或密傳，因此要找到明師不甚容易。佛陀臨入滅前，把佛的「心印」在靈山法會上，以拈花微笑的方式密傳大迦葉尊者時，特別囑咐要代代相傳、無令斷絕，故此印心佛法代有傳人，只是因為單傳或密傳，隱而不顯。有佛緣且福緣深厚者，還是有因緣遇到證道明師，但並不容易。

而佛的法身，如有適當的因緣，隨時可以應化到某個修行人身上，不一定要以色身出現，如《妙法蓮華經》〈觀世音菩薩普門品〉記載，觀世音菩薩有32種應化身，隨時應化示現。

如何判斷誰才是得道聖僧或證道明師？不是用肉眼觀察，因為肉眼只能看到「人」的層面，內在心靈修為層面要用心體會、感應，如人飲水，冷暖自知。

真正的佛師，一定有代代相傳的「心印」傳承，說不出傳承的上師，就不是真正值得皈依的明師。只有佛祖禪宗特重師父的法脈傳承，其他宗派比較不重視。所以，選擇皈依上師時，應該要探究該上師嗣法的真實，才能確保修行成就的力量源頭是無疑的。