文 / 覺妙宗明（釋迦牟尼佛救世基金會總教授師）
真法是真正能讓人一世成就佛菩薩的佛法。根據禪宗第八十五代宗師悟覺妙天師父在其著作《成佛之禪》開示：
「真法者，為實相無相之究竟法門，是三世諸佛成就之法。」
「真法是直指人心、見性成佛之妙法。上師以心傳心，修行者破我相而離相、無相，破我執、法執而開悟、見性。」
「究竟法是可以真正解脫的佛法，讓我們得到自性之光、智慧之光、生命之光，而印心成就。此究竟正法就是印心佛法。」
真法非佛學 上師傳佛光
可見真法是修「光」身的大成就，光來自上師大慈悲、大智慧、大圓滿的佛心。
印心佛法上師傳的真正內涵，不是經書上的佛學知識，這是一般法師所勝任的講經說法，這是「人」在傳「人」佛學知識，是一種「佛學」。
傳「印心佛法」的上師所傳的是佛的「證量光」，是大生命光、大智慧光、大超能力的光，也就是佛光。因為十方諸佛皆是「光身」的成就，例如阿彌陀佛是「無量壽無量光佛」；藥師佛是「琉璃光佛」；千手千眼觀世音菩薩成就時，所遇的上師是「千光王靜住佛」；為釋迦牟尼佛授記的上師燃燈佛是「定光佛」…等等。
因此，可以讓人由薄地凡夫一世成就佛陀的真法，是傳佛的「心印」，「佛的心印」就是佛的證量光，就是佛光。凡得上師「佛印」的修行人，當下就能成就佛陀，故曰：「印心佛法是三世諸佛的成就之法。」能傳佛心印的上師，必然是修行已臻佛的三身成就，也就是一尊已成就佛報身、佛法身、佛應化身的大善知識，是一尊住世佛陀，祂是與世尊及十方諸佛同等證量的大師。唯有已證無上菩提的上師，才有能耐傳可以讓弟子成就的佛光。
印心佛法傳的是佛的大生命光、大智慧光、大超能力的光。
真師無形 真法無相
一般佛法是法師說法，弟子聽聞法師所說的佛法。但是法師所說的法只是「佛學」，而不是教弟子如何「學佛」，不是教弟子如何成就佛陀。因為法師本身都尚未成佛，當然無法讓弟子成佛。
我們必須指出，真法只能「傳」，不能「說」，因為能說的就不是真法。蓋道本無言，法本無說。諸法寂滅相，不可以言宣。實際理地，本無所說。
所以《金剛經》中，世尊才對須菩提尊者說：「若人言如來有所說法，即為謗佛。」世尊橫說豎說祂所見證的佛法，說了40多年，後來編輯成三藏十二部經多達100多部，但世尊臨入滅前卻強調，祂說法49年，沒有說過一個字。
其實世尊強調的是，真法不可說，無言無說，離四句，絕百非，言語道斷，心行處滅，無形無相，要如何說呢？但真法可以傳，可透過「佛心傳心，佛心印心」，由證道成佛的上師，將其所證的「佛心印」，密傳予受業弟子，令其當下證得如來之身。
悟覺妙天師父有時也以色身說法，但其說法，法中有法，說的法表面上雖是音聲，但音聲中有佛光進入聞法者的心靈，弟子應以心靈來相應而接受。
佛有三身，即法身、報身、應化身，是哪一尊在「傳法」（此處不用「說法」一詞）呢？以下簡述佛的三身，以利初步認識：
◎法身
是去除一切汙染所證顯真如的自性法體（自性身）。真如法性是無相實相的光體，又稱為法身佛、法性身、自性身、如如身，或真身。因祂無相實相，不能為眾生所見，為利益眾生故，因而示現報身與應化身。
◎報身
是受用身，是酬報如來因地修行所集之福報資糧而成就的莊嚴佛體，又名報身佛，或受身報佛。
報身是「受用身」，有「自受用」、「他受用」兩種身，如西方極樂世界的阿彌陀佛，是在淨土中顯化出形象，教化眾生，是他受用身。自受法樂就是自受用身。報身佛通常是在淨土中。妙天師父說：「報身不用修，當法身、應化身成就時，報身會自動來與之會合而三身成就。」
◎應化身
如來為化導六道眾生，隨機緣的「變化身」稱為應身佛、化身佛、應化身佛，例如《妙法蓮華經》〈觀世音菩薩普門品〉中提及，觀世音菩薩隨緣赴感，有三十二應化身。
綜合概論之，法身是最高的，報身在淨土，應化身到處都可能出現。人也有三身，即「靈、魂、魄」三個精神體，當修行人得佛心印、修行成就時，「靈」即成就報身，「魂」成就為應化身，「魄」成就為法身，而三身成就。
以南無觀世音菩薩為例，祂的法身是久遠劫已成就的「正法明如來」；在西方極樂世界的觀世音是祂的報身；在人間「千處祈求千處應，苦海常作度人舟」，則是顯化祂的應化身。
在佛心傳心、佛心印心的「印心佛法」中，是上師的「法身」在傳法，故禪宗有一句重要的話就是「真師無形（法身佛），真法無相」。
觀世音菩薩顯化應化身，在人間慈悲救度眾生。
與師真心印心 當下修行成就
佛的法身傳法，是一種無言無說的同頻共振法，故跟隨能傳佛心印的上師修行的弟子們，必須懂得與上師相應而印心，即所謂「真心印心」。
真心印心是「清淨相應」，只要弟子心清淨，自然就與師父同一頻率而相應，能相應就會「印心」，能「印心」就能得師父的證量，而成為有證量的修行人，就能「一頓超三界，當下如來身」，而修行成就。
禪宗的頓悟法門，是因為禪行者得到上師傳的佛祖心印而頓悟成佛，不是靠自己一己之力修行提升上去的。得不到上師的心印，就不太可能得真如實相之佛身。
有一位傳密宗「心中心密」的大善知識元音老人指出，能遇上禪宗傳佛心印的上師而跟隨他修行的修行人，是一種天大的福報，佛緣最為殊勝。
悟覺妙天師父說：「所謂印心，就像影印稿件，一定要用一張乾淨的白紙，才能很清楚地把原稿複印出來。如果用一張已經印有文字或圖案的紙來複印，就無法印得清楚。」
妙天師父進一步指出，「印心」不只是心心相應，而是一種最高境界的「佛心印心」，就是上師把「佛印」（佛的大證量光）直接印在弟子的靈性（自性），所以說這是三世諸佛成佛的真法，也是成佛最快的法門。
弟子要能得到師父把佛的證量印給自性，必須先從菩薩起修，修到明心見性，修成「菩薩身」，才能接到印心的力量。如果弟子還在一個眾生凡「人」的境界層次，十個脈輪都尚未清淨，體內眾生都尚未度盡，心中仍有煩惱痛苦的地獄存在，弟子的自性與上師的佛心彼此間仍隔著數層法界的汙染烏雲，弟子是很難印心的，縱使上師慈悲賜予心印，也接不到。
「印心佛法」是一步一腳印、真修實證、積功累德、禪心堅定、禪法堅固的菩薩修行法門。妙天師父開示：「印心以後，你就是一尊與上師同等證量的『應化身佛』，這才是真正的印心。」
可見禪門弟子一定要懂得尊師重道，與師同心，與師同行，相應印心，機緣成熟時，上師傳弟子佛的心印，印入自性，當下就成就一尊大佛。這是最最上乘的佛法，可以讓禪行者一世成佛、三身成就的無上妙法。
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