2026-04-01 0

文 / 章碧薇　AI圖片生成 / 江玉涵

《易經》在中國文化占有重要的一席之地，從古至今，研究易學智慧的國際學者不計其數。《易經》成書的過程充滿傳奇，相傳在中國上古，伏羲氏在黃河邊看到河中躍出一隻「龍首馬身」的異獸，背上負有「河圖」，伏羲氏從此圖悟出天地陰陽變化的奧秘，畫出先天八卦，此即著名的「龍馬負圖」傳說。周文王則以大自然與社會人事變化為基礎，畫出後天八卦。

伏羲畫八卦、周文王演卦辭、周公作爻辭、孔子撰易傳，最終集結成書的《易經》，融合了宇宙變化的道理與人間處事的智慧，自古便被奉為群經之首。國立臺灣師範大學國文系教授賴貴三表示，《易經》闡述的是宇宙、人文與道德。「宇」是指空間，「宙」是指時間，「人」是萬物之靈，在時間與空間之中創造變化。

《易經》講「天、地、人」三才，《詩經》和孟子、荀子等人的學說也有相同概念。「人」生於天地之間，要配合「天」、「地」才能生生不息。

從自然科學角度看，《易經》也是數的構成與變化。中國人常說「十全十美」，因為「十」是圓滿數。古代聖賢仰以觀於天文，俯以察於地理，以奇數「1、3、5、7、9」、偶數「2、4、6、8、10」分別建構出一套陰陽系統，而陰陽符號實際上代表太陽與太陰，也就是日與月。「1、2、3、4、5」是天生之數，以5分別加1到5所產生的數字（5＋1＝6，5＋2＝7…）為地成之數，並發展出五行（木、火、土、金、水）。

「9、6分別代表老陽、老陰，7、8則是少陽、少陰。9加6等於15，7加8也是15，這是一種數的平衡。」賴貴三說。

南宋著名理學家朱熹對「易」字的解釋是變易、交易。「變」是唯一不變的真理，例如不分貧富貴賤，人人都會面臨生老病死。

《易經．繫辭》提到的「唯變所適」是全書主要觀點，人們不僅會隨著變化而變化，也可影響別人，這就是「交易」。凡事都有一體兩面，因此《易經》也可說是集人文哲學與自然科學之作。

循環往復　物極必反

《易經》64卦是由8個基本卦排列組合所生成，從乾（剛健）、坤（柔順）二卦而起，依序至第63卦既濟（事情的完成）、最後一卦第64卦未濟（尚未完成、新開始）止。排列順序象徵萬物終而復始。每一卦各有6爻詮釋事物不同時期的變化，其中以第5爻為尊貴，即所謂「九五至尊」。

《易經》除可卜吉凶，日常生活中又能如何應用？賴貴三表示，其實每一卦都有其智慧精神，值得我們學習。

他進一步說明，64卦中，以「水雷屯（音同諄）、澤水困、坎為水、水山蹇（音同簡）」為4大險卦。以屯卦為例，「屯」的意思是困難，水雷屯「上坎（水）下震（雷）」有剛柔始交而難生之義，象徵從零到有的創造，有如母親艱辛產子。此卦暗喻事情發展困難與挑戰重重，需心守正道，養精蓄銳，累積實力，為未來打穩根基。

先天八卦圖（左）與後天八卦圖（右）。（圖片來源：維基百科）

困卦是指窮途末路，澤水困「上兌（澤）下坎（水）」表示澤中無水，象徵處於山窮水盡、資源匱乏的困境，意喻諸事難成。但卦辭說：「困，亨，貞，大人吉，无咎，有言不信。」意思是窮困中仍有亨通之道，大人雖處困境，但因能堅守正道，所以為吉，沒有罪咎；反觀小人以口舌強辯解決問題，因無法取信於人，就不能從困境中脫身。

坎為水則是「上坎（水）下坎（水）」，上下都是水，一陷再陷，代表危機重重。但卦辭也提示了解套方式：「習坎，有孚，維心亨，行有尚。」意思是守持誠信，內心保持亨通，也就是禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師說的保持平常心、心常平，就能有所收穫。

水山蹇「上坎（水）下艮（山）」，「蹇」意指跛腳、行走困難，表示事情難以推行。《易經．象傳》解釋蹇卦是「山上有水，蹇；君子以反身修德。」意思是堅持前行會更危險，退守才是明智之舉，並且要回頭修自身德行。

這四大險卦都告訴我們，即便身處險境，只要堅守正道，小則小有收穫，大則可以度過難關、轉危為安。

《易經》也不斷強調修德守貞的重要，在遇到困難時，要靠自己平常修來的福德解厄，由此可知，修行是人生最重要的大事！

悟覺妙天禪師開示，修行世尊真傳的印心佛禪，在遇到災難時能化險為夷，因為修行佛陀正法自有福報，而沒有修行的人，當福報用完，不免遭遇災殃。