禪師說禪

佛教導弟子們「過午不食」，是因為祇樹給孤獨園距離波斯匿城有六英里路，如果早上八點鐘出門，行腳到城裡差不多十點左右，然後開始一家一家的化緣。假如一切順利，回到精舍用餐時，幾乎已經近中午了，接著又要忙著為下一餐出門托缽。於是每天都為了張羅三餐而忙碌，哪裡還有時間禪坐修行呢？所以佛才規定「過午不食」。

在大自然界，水會從高處往低處流，氣流也會從高氣壓流向低氣壓，這就是平衡性，也是禪的特性。以人的意識來說，我們要在感性與理性之間取得平衡。以開會為例，如果彼此意見不同，不能取得共識，必會發生對立和抗爭，這就偏離了禪。如何取得平衡？先要找出不平衡的原因。

明師與禪定是兩個最重要的因素，缺一不可。要由明師教導正確的禪定方法，幫助你從禪定中得到智慧，有了智慧以後，才能夠見性。見了性，再精進修行，就可以解脫自在，超越生死輪迴。

有些人在修行過程中會有某些特殊感受，這是因為他在過去世就已經修行過了，所以要好好珍惜這次的佛緣，不要等到老了才來修，修行要及早修行。

很多佛教徒都喜歡讀經、誦經，其實佛經不是用來讀誦的，而是要去行經。如果真的要讀經、誦經，還不如唸阿彌陀佛，一樣可以得到專一的效果。至於要如何行經，就是要做到「聞、修、行、悟、證」。比方像《金剛經》，共有三十二品，每一品都是正法， 我們該如何聞、如何修、如何行、如何開悟、如何見證。

妙定就是神通的世界，也是真正的智慧。一般坊間流行的潛能開發，只是把潛意識開發出來，以佛教來說，那是過去累世的業障，不是寶藏。這些業力要以修行的功德來彌補，不論是行無相布施，還是來修行，都有無量的功德。虔誠的與佛相應，這種慈悲心可以讓你在禪定中得到無量的佛光加被，消除無數的累世業障，這就是修行的功德。