禪天下觀點

一個人如果我執太深，就會影響智慧的發展。什麼是「我執」？就是凡事都以「我」為中心，以「我」為優先，自私自利，所以很容易與戈發生衝突與對立，而這也是人間無法安寧、不能和平的原因。一個有我執的人，在處事上容易有偏見，不能觀照整個局勢，比較沒有「整體觀」，當然也無法面面俱到。

正確的呼吸法是腹部呼吸，也就是從鼻子吸氣後，不只到胸腔，還要往下到腹部，而且不是猛然、用力地吸一大口氣，而是慢慢地、輕輕地、細細地，綿綿不絕地吸氣進來，直到腹部。

如何讓自己在身體疲累的時候，還能保持頭腦清醒？如果前一晚睡眠足夠，第二天還會發生疲累的現象，表示用腦過度，那麼就要想辦法讓大腦休息。可以利用禪定的方法來放鬆大腦，因為禪定時，精神集中，可以幫助你不再消耗腦力。

很多學禪坐的人，最大的困難就是克服不了腳的酸麻痛、或是坐著坐著就睡著了、腦海中的思緒停不下來…這些說大不小的毛病，往往就是讓自己無法繼續禪坐下去的原因，那麼該如何對治呢？其實要克服這些禪坐上的問題，必須從日常生活中的習慣下手。簡單來說，可以從下列五個方面來調整，慢慢的，你就可以超越自己「身」的障礙了。

真正的佛法是不能用言語解說的，一定要心領神會。而能不能心領神會，則在於靈性的清淨程度，在於平日的特質是否優良，比方追逐名利、強出頭、與人相爭、喜歡八卦、說長道短…，這些都是低品質的表現；也就是說，人的行為愈多、人的思想愈重，品質就愈低，靈性之光也愈低。

兩千五百年前，世尊在靈山法會上「拈花徼笑」，以「佛心印心」的方式，將佛的心印傳給了摩訶迦葉尊者。到底什麼是印心？佛又是如何「傳佛心印」呢？

我們常聽人說，坐禪要參禪，可是什麼是「參」？「參」和「想」有什麼不同？事實上，「參」是智慧觀，「想」是意識面，兩者相去甚遠，全看個人的悟性。

第四度靈性空間，是屬於智慧的層次，到達這個境界時，已與整個宇宙合一了，可以得到真正的解脫。很多人以為，學禪坐只是在那裡傻傻的坐著，甚至還會質疑，怎麼坐了半天也沒有感應，其實這是因為智慧沒開，沒跟大自然、大宇宙的生命起相應，當然就一直停留在原地，不能超越。

所謂精神空間， 是指潛在意識， 它是一個意識的倉庫，儲存了我們從出生到現在，甚至過去累世的種種意識，一般所謂「靈魂」的「魂」，指的就是潛在意識。

人無時無刻不在思考，甚至連晚上睡覺的時候，大腦也得不到徹底的休息，所以老化得很快。當腦細胞退化到不能維持原有功能時，就會變成癡呆症。透過禪坐，正可以彌補這種缺憾。因為禪坐的時候，身心會自然放鬆，不但生理可以得到一種特殊的休息，同時腦神經的活動也會暫時停止，讓讓大腦得到休息。

當空氣進入人體後，就變成元氣，這個過程並不需要練習，因為呼吸是生來就會的本領。可是一般人都是採取胸腔呼吸法，氣是往下走的，所以會隨著年齡的增長，而日益衰老。如果能改成腹部呼吸，讓氣向上提昇，把元氣提昇為真氣，就可以延長壽命。