禪天下觀點

禪坐克服酸痛麻的最好方法就是包容它，而不是與之對抗，但要怎麼做呢？最好的方法就是專注脈輪。因為專注脈輪時精神專一，全部的念頭只有深入脈輪這一念而，所以所以當然也就圓融了酸痲的感覺。而且隨著專心程度的深淺，脈輪也會產生不同的變化，它會從物質層面提昇到精神層面，並開發出內在的潛能。

影響禪坐最大的，莫過於雙腿了，而整個下盤的穩固程度，完全在於腿部的姿勢是否可以找到平衡點。基本上，盤腿的方式可分為：單盤、雙盤、 散盤。禪坐時，臀部是最貼近地面的部位，它就像大樹紮根一樣，關係到整個坐姿的穩固性。

大梵天王是統天大佛的應化身佛，當然在久遠劫前早已成佛，俗稱「玉皇大帝」，也有人稱「四面佛」。祂是三界一切眾生的主宰，職司地球人間法界一切禍福。

禪宗的「參」與一般人用腦筋的「想」是截然不同的，參是智慧層次，想是意識層次。參是一種心靈的體會，想則是在腦筋裡盤旋的妄念。一個是智慧，一個是意念，兩者相去甚遠。「參」一定是在全神貫注的狀態下，從心靈的究竟處體會到的真理智慧，若用意識去想，就算想破頭也是絕對不可能得到的。

內在靈性的層次決定外在法界的定位，人是如此，社會、國家的共業亦復如是。有志之人除了物質面的積極建設之外，實在需要靈性面之大力提倡修行。藉由普遍的心靈修行，提昇靈性，超脫苦難、災難的共業法界，向上提昇到「人」道以上有更多福報的法界，這樣我們才能安居樂業，才能安身立命。

到底人生來世的目的是什麼？除了求學、就業、成家、教育子女、服務社會等應盡的義務外，還要做些什麼呢？可能很多人答不出來，總以為這些就是人生的全部。其實這些只是我們來到世上的次要責任，那麼主要責任是什麼？就是修行，而且是「靈性」修行，不是「人」修行。

格之高尚與否，完全在於一個人的思想行為是否定位在正當的方向上。因此佛陀說法非常注重「八正道」：正見、正念、正思惟、正業、正命、正語、正精進及正定。

如何醫病於未發之先呢？就是要修行。佛就是大醫王。一切病皆由「業」所生，而「業」是由「心」所造，所以醫病要先醫業，醫業要先醫心。

人類的壽壽元應在100至140歲左右，可是現代人的壽命卻遠不及此數字。主要的原因就是人類縱慾外馳、殫精竭力於酒色財氣、名利情愛，耗盡內在的精、氣、神，而不知要藉修行來補給，所很快就油盡燈枯