問：常聽人說，修禪定要「入三昧定」，請問什麼是三昧定？

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

很多人以為打坐就是修禪，其實打坐只是修禪的一個方法。所謂禪，是指整個宇宙時空的實體；宇宙中所有的生命、智慧與造化，都來自於禪。所以禪不是學問，不能以求學問的方法來探求。

修禪一定要禪定，因為禪包括眼睛看不到的世界，當然也包括地球以外的宇宙時空，所以必須從禪定中超越地球時空，才能接到禪的實相力量。

如何進入禪定？首先要保持身不動，沒有妄念，讓心完全專注、統一，並無限放大，甚至放大到地球以外的宇宙，與宇宙合一，讓內在的靈性感受禪的力量。

如果能從坐姿不動的初定，進入深定，就可以完全離相，完全無我，此即《金剛經》所說的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，只有菩薩相，進入菩薩的法界。此時就會明白，原來人間的煩惱痛苦都來自於「我」的執著，如果超越了「我」，什麼煩惱也沒有，這就是《心經》說的「五蘊皆空，度一切苦厄」，觀自在菩薩就是在深定中見證這個智慧的。

深定是從「人」的世界，也就是地球的世界，突破到另一個純真、自然、清淨的世界，此時會發現「我」不見了，只有整個宇宙。然後再更深入到正定，會發現整個大自然界是這麼偉大，這麼自在，一切萬物互不侵犯，都很歡喜，也很有智慧。

在深定中，可以見證「應化身」的世界；在正定中，可以見證「法身」的世界；若再進入妙定，便可見證「報身」的世界；這就是禪的「三昧定」。

由此可知，修行一定要真修實證，不是光看文字相，看經典除了要明瞭義理，還要追求祂的實相和境界。佛說正法是給我們知識，讓我們開悟，然後依照佛的開示來真修實證，等到見證了，就會知道佛所說的真理都是教我們如何解脫輪迴，如何讓靈性得度，回歸佛國。同時佛也告訴我們，修行不是只為自己，而是為更多眾生，與我們一起成就，這是我們最大的菩提心願。