講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

人是萬物之靈，地球的主宰，古聖人為拯救人類免於殘殺禍害，在不同人種、不同文化、不同生活習慣的人間國度中，分別創立了便於教化的各種宗教，如佛教、基督教、回教等等，雖然立教各有先後，教義互有異同，但其究竟都在教導世人「入世善根圓滿，出世慧根圓覺」。此一圓滿圓覺，有如百川入於大海，萬法歸於禪心。

時代巨輪在變，人心方寸也在變，在客觀與主觀條件都在「變」的情況下，宗教的傳教方式為遷就現實，也應有所變。惟不論傳教方式如何改變，其宗教精神與究竟目的絕不可變，否則將落入魔教邪說，與聖人立教宗旨背道而馳，令人心不得安寧，世間永無太平之日。

現代化的宗教應以宇宙整體觀之，無過去現在未來之時，無東南西北之空，無飛禽走獸相，無黃白黑人相；觀其形而度其心，將宗教精神與教義深植人心，改變人的氣質，令人的品格高超脫俗，使人性臻於「純真、至善、盡美」的禪心世界。

禪心真平等　地球化淨土

在禪心世界中，有絕對的統一，沒有分別對立；有絕對的平等，沒有高低階級；有絕對的解脫極樂，沒有煩惱痛苦；有絕對的超越時空，沒有三界色相；有絕對的自然、自由、自在，沒有虛假、束縛、壓迫；有絕對的無生無滅，沒有分段生死；這就是禪心世界。

在禪心世界中，可造化個人完美人格，乃至造化太平世界。試想，世界既成太平淨土，世上一切宗教將歸無存。如能以禪心觀心，宗教之間的對立、人身的攻擊，也隨之無影無蹤。

人的智慧究竟有限，若以人心忖度聖人之心，以人之常理忖度禪心真理，以人的智識忖度宇宙大智慧，就像一隻地上螞蟻，怎能看破無量虛空？對立攻擊，應該適可而止，此刻當務之急，首應捫心自問：本心淨土何在？本心天國何方？肉身地獄未空，肉身眾生未盡，何來全神貫注「摸象」功夫？

佛教造其像，有其深刻之意，如文殊菩薩騎獅執劍，是要人執智慧之劍，斬盡一切無明，勇猛精進如獅子吼；普賢菩薩造型騎象，是啟示修行人不可學瞎子摸象。一切相法絕不能證道，一切修行要「直指人心、見性成佛」，才合乎佛教教義「不立二邊」的中道法門。此中道一門，是入佛不二法門，是釋迦文佛開示的正法眼藏，亦稱禪心。離此本心，不論任何宗教，全是二邊法，全是外道。

基督教批評佛教徒拜偶像，菩薩造型有其高深意境，有如前述，不待分辯自能分明。宗教教義在啟發人的智慧；從方便法入門，旨在令未開悟者開悟，何況菩薩經聖者開光，法身入住其中，身光普照人天法界，令其光明，不失其本來真面目，這一切都不是以人的肉眼所能知見。又如基督教徒合十禮敬上帝，是否也是拜偶像？人與人之間見面互相禮敬，是否也是拜偶像？

文殊菩薩騎獅執劍（左圖），是要我們執智慧之劍斬盡無明，勇猛精進如獅子吼。普賢菩薩造型騎象（右圖），是啟示修行人不可學瞎子摸象。

慧劍破萬相　心生菩提果

世上萬物皆幻，萬像均是無常，人如「不識本心、見自本性」，不圓成真光法身，一切諸說、一切相法，皆是餘物；一切形式修行，徒勞無功，一無是處。

又如佛教徒，批判基督上帝是三界之神，與道家所稱玉皇大帝略同；此言亦差矣﹗各宗教主，無論是釋迦文佛、道德天尊，至聖孔子、救世基督、穆罕默德、唯一神阿拉，都非人智所能知見，否則落入偏見、斷見、無明之見，不得見其真。

基督教云：「上帝創造人」，其實人也可以造人；如此一說，人不也是上帝？

諸如此類，人見於表相，相有萬相，有萬相能生分別心，有分別心就有對立，有對立就有鬥爭，有鬥爭，則天下大亂。一切是非止於智者，唯有智慧能破萬相無明。

各宗教聖者之謂聖者，因其見證真光法身，證入無餘涅槃。因此，一切辯論，於修行無益。修行要訣，在於如何以人心與本來真面目之心，心心相印，絕對平等，毫無對立，是眾生心，也是上帝、天尊，這就是絕對智慧行。

世界宗教是救世之教，傳教教師是先知先覺，一生犧牲、奉獻心力，度化眾迷，締造人天樂土。如此大德，值得世人效法敬愛。

但願末法時期，人人都能認同地球只有一個，人類是萬物之靈，珍惜此生，要以有限知識換取無量智慧；要以世上財富換取永生資糧；要以有限生命換取億萬年無量壽無量光法身。

禪心有待宗教家去耕耘播種，讓世人之心，開智慧花，結智慧果；讓禪心心燈永遠普照人天；願世上每個人都成為上帝、成為佛陀；願地球上的每一寸土、每一粒沙，都成為天堂天國，都成為佛國淨土；那麼這世界就是萬世太平世界，是大一統的「真善美」禪心世界，也是現代宗教世界。