講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

從色身修行到靈性修行之間，必須先超越心理的障礙，也就是要解脫人間的煩惱、痛苦、罣礙……等，而這些就是「地獄」。哪一天，當你能讓自己很自在，什麼煩惱、痛苦、罣礙都沒有的時候，就從地獄中解脫了。

在成佛之前，一定要先超越身體及意識的障礙，做到圓空之後，接著就要修累世的業力，包括來自於父母、祖先的業力。要把這些不圓滿的業力都修到清淨，才能回到非常清淨的圓空，然後才開始靈性的修行。

念佛的目的是為了求得「心的專一」，也就是專心；拜佛是為了培養一種修行的情操，即對菩薩的虔誠之心及對自我成佛的信心；而持咒則是在訓練定心。這些雖然也是修行，但屬於一種向外祈求的「外相修行」。

從另一個角度來看，如果你有了這種專心、誠心、信心及定心的基礎後，再來修心理的階段，就能一步一步的把意識心轉為智慧心，然後才能進入到潛意識的修行。

要修正法，要先正心

潛意識的修行就是修潛在的業力，包括這一世及累世；這部份一定要靠傳法的師父來幫你。等到身體、意識及潛在業力都超越了以後，才能進入到靈性修行，即所謂的「靈修」。

如果沒有這些基礎，是不可能直接進入靈修的。因為靈修的層次非常高，若是沒有把阻擋在靈性外圍的障礙清除掉，怎能直接靈修呢？這就好比太陽被烏雲遮住時，就無法看到太陽一樣。

所以那些標榜「靈修」的修行團體，因為沒有這些基礎，所以不可能直接靈修。甚至有的靈修中心教人要把自己的一切都坦白出來，才能請出靈性；這都是不正確的修行方法。

一個引導別人修行的人，如果自己沒有修行的見證，很容易發生偏差，讓靈性走入一個荒謬的田地。所以修行一定要修正法，而且先要正心，要確立正確的人生觀。

破一切相但求內心自在

每個人的人生觀都不一樣；有人希望自己這一生能做大官，也有人希望能賺大錢；其實這些都是空的，當你往生的時候，一樣也帶不走，甚至還要求佛菩薩來度你到西方極樂世界去，所以還不如趁早修行，自己設法往生極樂世界；而這才是正確的人生觀：修行正法，成就佛菩薩。

禪宗印心佛法的傳承是從釋迦牟尼佛開始，傳到初祖迦葉尊者、二祖阿難尊者…一直到二十八祖逹摩祖師，然後陸續傳到我是第八十五代；如果從逹摩祖師到中土弘法算起，傳到我是第五十八代。由此可知，我們有正統的法脈傳承，雖然是帶髮修行，但禪宗的修行是破一切相，所以剃度與否並不影響修行。因為修行修的是內心，不是外相。

也就是說，真正的修行不在於你是穿袈娑還是穿西裝，或是看你有沒有剃度；而是看你的內心自不自在、有沒有得到無量的光、無量的智慧、無量的生命力—也就是現世佛。

所謂無量的光就是佛身，就是禪的真如世界。你若能見證到禪的真如世界，你就是聖人、就是如來。印心佛法是大乘佛法，是無上佛法，我們不但要自己修行成就，同時也要讓與我們有因緣的人一起成就，這是我們修行的目標。