文／許郁莉

從前有個四口之家，打算用做生意所賺的一點錢，買隻騾子馱運物品，於是開起家庭會議。妻子率先發言：「應該先決定買公騾還是母騾吧！」先生不假思索地回應：「當然是買母騾，還能生小騾。」妻子接著說：「這可不行，如果再生一隻，我們就養不起了。」

想太多反而庸人自擾

此時大兒子忽然開口：「如果母騾生了小騾子也不錯，但得先讓我騎著到處逛逛。」二兒子聽了，心急地說：「小騾子被哥哥騎走了，我怎麼辦？」兄弟倆為了誰能先騎小騾子而爭得面紅耳赤，最後索性決定兩人一起騎。

雙親覺得不對，如果兩個兒子一起騎小騾子，萬一把小騾子折騰受傷了，那可是得不償失。就這樣，一家人你來我往，各有堅持，互不相讓。

正當他們吵得不可開交之時，恰好有位親戚造訪，便問他們所爭何事，在了解事情的來龍去脈後，親戚大笑三聲：「哎呀！騾子根本就不會生小騾子，哪來這麼多問題？」

因為腦子想得太多，一家人為了一件根本不可能發生的事爭吵不休，最後才發現，原來一切假設都不會成真，所有問題都是庸人自擾。

春秋時代的魯國，有位名叫季文子的大夫，品格高尚而有節操，特別是個性十分謹慎，做任何事或決策之前，總是思慮再三，才會付諸行動。有一次，季文子奉命出使晉國，由於已知晉國國君病重，在備妥拜訪的禮物之後，又遣屬下「求遭喪之禮以行（註：打探遭逢喪事時的禮儀，備妥後才動身）」。

季文子的侍從均感疑惑，因為即使遇到喪事，魯國也會派遣專人前往處理；然而季文子卻認為，事前多加準備並沒有害處，即使未派上用場也無所謂。由此可見他謹小慎微的程度，堪稱鉅細靡遺。

季文子死後，有人傳述其性格，孔子聽聞便評論道：「再，斯可矣（註：一件事思考兩次就可以了）！」孔子的意思是，季文子小心謹慎固然可取，但過度謹慎往往導致猶豫不決，有時甚至可能錯失良機，反而使優點變成缺點。

另外再看一則同樣值得玩味的禪宗公案：有一僧人問烏石靈觀禪師：「什麼才是佛？」禪師聽了不發一語，只將舌頭伸出來給僧人看。僧人見了，似乎有所體悟，便向禪師禮敬致謝。靈觀禪師連忙問他：「請問你是悟到了什麼嗎？」僧人恭敬回答：「感恩師父慈悲，伸舌頭點化我，佛有法身遍及四方，無所不在。」禪師卻說：「喔！你想太多了，我只是最近舌頭上長瘡，伸出來給你看看而已。」

歷代禪師對於「佛」的開示或闡述，向來保留極大的參悟空間。實際上，不論佛或上帝，都存在於人的三度時空以上，是離開現象界、脫離地球時空的另一度時空，原本就難以用有相界（地球人間）的語言文字確切表達。

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