講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

修行要能夠見性，要見性，第一步就是要清淨；要清淨，必須要能夠放下，而且是真正地放下；能夠真正放下，才能讓身心真正解脫。所以在還不能真正放下的時候，還有業力的時候，就要趕緊把我們在娑婆世界的每件事都做好。

所謂把每件事都做好，就是平時要養成一個習慣，今天能夠完成的事，就今天完成，不要拖到明天以後。我在還是學生的時候，就已養成這個習慣，今天的事不會拖到明天，今天的功課一定今天完成。把事情完成以後，這件事情就空了，就不會有心結，心裡不會有壓力，就會很自在。

所以當自己不自在的時候，要想想為什麼不自在，找出原因去解決它或完成它，就可以撥雲見日。

心戒三昧淨　心空光明現

所謂清淨，是要了斷我執和法執，了斷「我、人、眾生、壽者」四相。我相就是「我」什麼都好，「我」什麼都有，等到沒有的時候，就起瞋心、嫉妒心，就會撥弄是非。所以修行人要「身、口、意」三昧清淨，清淨就從這裡開始，尤其守口很重要，雖然我們沒有這個心，可是話一出口就會造業。

身口意清淨以後，慢慢就會有智慧，慢慢就會有靈感。身口意不清淨，表示心亂，心亂永遠不會有靈感，永遠找不到心靈，永遠找不到自性這條路。

世尊說，「所有眾生都具足佛性」，佛性是什麼？「性」是指道路，所謂自性本空，空是虛空，一個空間，共有的道路，要通往自己心靈的道路，一條光明的大道，這條大道就是性。

所以見性（見到自性）不是成佛，只是你找到了這條明路而已，至於你要不要走上這條路，那是你的事，你要走，才能找到自己，才能見證自己的心靈，找到本來的我；如果不走，還在那裡玩耍，連門都不入，那見性了也沒用。

舉例來說，哥倫布發現新大陸，「發現」就等於見到自性，哥倫布在茫茫大海中發現了一個小點，這個小點就是陸地，於是他把航行目標指向那個陸地，等到登上陸地以後，才知道陸上的境界是什麼樣子。所以「發現」是知識、是智慧，到達目的地、到達彼岸就是境界。

所以我說「智境同輒」，人和車輪一樣，要同步，智慧到哪裡，境界就到哪裡，這樣才一致，才是自己修行來的，不是聽別人告訴你什麼是緣起性空。

當年世尊從雪山下來，全身沒有力氣，後來喝了牧羊女的羊乳，恢復體力以後，就不再回雪山修行了，因為他覺得苦修沒有用，跟隨他出宮的五個隨從以為他不修行了，便離他而去，可是他並不是放棄修行，而是要換另一種方法，因為苦修只是磨練自己，降伏自己的心，這個心就是意念，但降伏意念還是到不了心靈的境界，於是他沿著河，來到一棵菩提樹下禪定，發下大願：「我今天如果不成就，就死在這棵樹下。」

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