當年達摩祖師來中國時，先去度梁武帝，武帝好佛，蓋廟造經無數，又行善布施、供養僧侶，然而祖師卻說他毫無功德，為什麼？

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

佛教徒最重視功德的重要，修行人也是要修功德，功德圓滿了才能成就。什麼是功德？當年達摩祖師來中國傳法，先去見梁武帝，因為「度眾先度王，公門好修行」，梁武帝好佛，極力做功德，諸如建寺廟、造經書、誦經、齋戒、供養僧侶、行善布施…等，以帝力行功德，自忖功德無量，然而祖師卻說他「毫無功德」，兩人因會晤不契，祖師一葦渡江，南去少林寺。這是眾所周知的故事。

功德有兩種──有相功德及無相功德。在三界中，行有相善法，得三界福報因果，此為有相功德。有相功德，人人得能行之。若遇佛師，傳無相心法，修無相法門，得無相功德，此是修行真功德。無相功德涵蓋有相功德及三界一切法，故能圓滿入世法及出世法。

什麼是有相法與無相法？無相法，是宇宙生命的本體，是宇宙之心，修無相法門，是真正的成佛法門。有相法，是宇宙生命的現象，是宇宙本體的變化表相，如露如電般快速無常，如夢如幻之虛妄不實，莫可捉摸，無法掌握。

有相法，即有為法，形成三界六道，一切無常，不能永恆實有，它的變化規則就是因果律。無相法是無為法，兼含三界、超三界（統攝凡聖二界）。超三界，一切真常實有，故云「常、樂、我、淨」，真空妙有，言其體用，亦是質能互變。

無相佛法是成佛正法，是由修行成就的明師傳付聖界心法，有體有用，體用兼修，終能達到體用一如之境。文字經教只具法相，沒有法體，理事不能兼備，不得理事圓滿，只是佛法之表相，空有其理，而無其體，不能起用，不能改變因果（只能種善因），不能消除業障，也就是不能真正度眾，故祖師說梁武帝「毫無功德」。

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