朗州刺史李翱問藥山禪師：「什麼是道？」藥山禪師回答：「雲在天，水在瓶。」因為道無所不在，大自然就是道，道是宇宙真理，大千世界森羅萬象都是道的顯現。

文／陳羿緻
插畫／阿宇

藥山惟儼禪師（751～834年）俗姓韓，絳州（今山西新絳）人，唐代禪宗高僧。惟儼禪師的佛緣十分深厚，曾經依隨洪州宗馬祖道一禪師與石頭宗石頭希遷禪師兩位禪宗大師修行，先於馬祖道一禪師言下契悟，後更嗣法於石頭希遷禪師。

惟儼禪師得法後，於澧州（今湖南常德）藥山創建慈雲寺，俗稱藥山寺，在此住山弘法長達30年，廣開法筵，四眾雲集，故而禪師別號「藥山」，是禪宗第三十六代大師。其再傳弟子洞山良价禪師，開創了禪宗五家之一的曹洞宗法系。

修行應離法自淨

據《五燈會元》記載，藥山禪師17歲依西山慧照禪師出家，後又在希操律師處受具足戒。禪師博通經論，嚴持戒律，然而根器超凡的他，並不以謹守戒律的修行方式為滿足。

有一天，藥山禪師感嘆：「大丈夫當離法自淨，誰能屑屑事細行於布巾邪？」他認為修行應自我要求，時時保持內心清淨，不依賴鉅細靡遺的戒律來束縛自己，也不應執著於衣物如何穿戴這些枝微末節的持守，應該要立定更高遠的修行目標，於是他便前往湖南南嶽參禮石頭希遷禪師。

藥山禪師拜見石頭禪師後，開門見山就問：「三藏十二部經，我已經粗略都讀過了，但對於六祖慧能大師所傳『直指人心，見性成佛』、可以讓修行人一世成就的無上妙法，其中的禪理奧義我還不能了悟，希望大師您慈悲為我開示！」

石頭禪師沒有正面回答，只問：「關於成佛之道，你整天想得也得不到，不想得也得不到，無論這樣想、那樣想都沒有結果，這時該怎麼辦呢？」石頭禪師以問代答，這令藥山禪師更加茫然失措，無言以對。石頭禪師便對他說：「你的因緣不在我這裡，不妨前去參禮馬祖道一禪師吧。」

於是藥山禪師就趕到江西參謁馬祖禪師，同樣向馬祖禪師提問求法，禪師回答：「我有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目；有時揚眉瞬目者是，有時揚眉瞬目者不是。」聽到馬祖禪師這麼說，藥山禪師頓時若有所悟，了解修行不能仰賴過去所讀的經論，還須上師因材施教傳授心法，於是就向馬祖禪師恭敬禮拜。

馬祖禪師問：「你領悟到了什麼道理、便這樣禮拜？」藥山禪師說：「先前我向石頭禪師請法，就好比蚊子叮上鐵牛一般，不知該如何契入。」馬祖禪師點點頭說：「既然如此，那你就善自護念修行的願心。」藥山禪師便留在馬祖禪師身邊勤勉修行，侍奉3年。

有一天，馬祖禪師問藥山禪師：「你最近在修行上有什麼心得嗎？」藥山禪師回答：「皮膚脫落盡，唯有一真實。」釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明表示，可見當時藥山禪師的修行已經脫胎換骨，進入了無相實相的一真法界。

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