空的智慧

空，是佛教教義中很重要的一門功課，但很多人卻執著於空相，修空修到脫離現實，以為放下一切什麼都不管，就是空，其實這樣的認知與作法，完全曲解了佛教的教義。到底什麼是「空」？又如何「以空離空」呢？

整理 / 謝明媛　繪圖 / 李柏漢

弟子：師父，您常說禪定是為了要進入「實相」世界，到底什麼是實相界啊？
師父：所有宗教所提倡的最高、最究竟的生命層次，就是實相世界，那是真正無生無滅的世界，是「光」的世界，這種光比雷射光還要美。

弟子：那我們要怎麼進入這個美麗的世界呢？
師父：你要在禪定的時候，從「有相」進入「離相」，再到「無相」，然後才能到「實相」。一般人的確是不容易進入這個世界，但並不表示它不存在，只是你看不到。

弟子：那什麼人可以看到呢？
師父：如果一個人能真正逹到「智慧」的境界，就可以同時到逹實相的世界。因為他已經修行成就了，具備禪的特性，禪的精神與禪的力量，所以可以進入禪的世界。

師父：我上次曾教你禪定的意義及秘訣，你還記得嗎？
弟子：我記得，禪定就是「禪中無他心，定中無他相」，進入禪定的秘訣就是「身靜而後心靜，身定而後心定，心定而後天下太平」。

師父：沒錯！想要進入這個禪的世界，就要把整個人、整個精神，全部都投入。就是參禪！
弟子：呃……參禪？參什麼呢？

師父：參「禪的特性」，參「禪的精神」。
弟子：我知道，禪有七大特性！超越性、平等性、平衡性、統一性、大自然性、大自在性及大圓滿性。至於禪的精神，就是純真、至善、完美；也就是「真善美」。
師父：說得好！另外還包括前面說的「禪中無他心，定中無他相」，簡單的說，就是要空掉意識及潛意識。你知道什麼是「空」嗎？

弟子：不就是放下一切去出家嗎？
師父：（搖搖頭）那是一般人的錯誤認知，以為什麼都不做丶都不管，就是「空」，把所有的國事、家事、天下事…，所有的入世法都丟在一旁，一心只想出家，只注重修出世法，其實這樣的「空」是在逃避責任，根本就曲解了佛教的教義。

弟子：那…，怎樣才是「空」呢？
師父：「空」的真正意義，是空掉意識上的「色」與「相」，也就是心裡的空。

弟子：什麼是「心裡的空」？
師父：你在心裡沒有障礙，沒有不平衡，沒有不如意，沒有一點不舒服的心態，那就是真正的「空」了。

弟子：可是，師父，人生不可能沒有不順的時候啊！只要遇到低潮或是挫折，就難免會不平衡啊！
師父：你說得沒錯，人生的確不可能事事順利，但遇到挫折時，心裡不要起障礙，而是要更積極的去完成它，等到完成後，一切才會真空。否則，只是一直在逃避，反而永遠也空不了。

弟子：喔！我懂了，師父，當我們面對一件不好處理的事情時，如果只是一味逃避，不去面對它，那麼事情永遠都存在，並不會消失，所以不可能會「空」！
師父：一點都不錯！由此可知，修行並不一定非要出家不可，真正的出家是「心出家」，讓心離開煩惱的枷鎖，而不是只有外相的「身出家」。

弟子：師父，您說「心出家」的意思，就是找出讓心煩惱的原因，設法去解決它，對不對？
師父：是的，這樣才是積極的「空」，才是「空」的真實義。

弟子：那我知道怎麼去做「空」了！
師父：我再舉一個例子，你就會更瞭解了！

師父：我們都曉得，杯子要空了，才能再添加新的東西進去；同樣的，你在意識層次裡的那些成見也要先把它空掉，然後才能再裝入智慧；而且你的心空了，心量才會無限大，才能接受更多的好意見。所以做人做事要學「空」，你要學會在生活中去運用它。
弟子（感恩的向師父合十頂禮）：謝謝師父的開示。