2024-09-01 0

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人如何從薄地凡夫，一世修行成就佛陀？禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示，修行成佛的最高秘訣就是「清淨、智慧、圓滿、圓覺」8個字，與世尊的「戒、定、慧、解脫」及達摩祖師的「淨智妙圓、體自空寂」如出一轍。

茲針對「清淨」可以成佛這一項，以下就悟覺妙天師父的法語：「諸法空相，自在無礙。清淨自在，一生幸福。慈悲喜捨，普度眾生。自覺覺他，自度度他。覺行圓滿，是諸修行。」進行概略性的剖析，以幫助有志修行禪宗正法，希望能當下開悟、一世成佛的禪行者，深度了解妙天師父教化眾生、直了成佛、「清淨修行」的密旨。

◎諸法空相　自在無礙

修行成佛的「清淨」，包括「身（色身）、心（心理）、靈（靈性）」3個層面的清淨。色身的清淨，指的是身體的每個細胞（它們都是有生命的眾生）都清淨了。若每個細胞都已清淨，身體就沒有病痛。透過修行，讓「物質」的細胞都昇華到「精神化」的境界，此時每個細胞都能綻放清淨的光，即是地藏菩薩所說「眾生度盡，方證菩提」的境界。

其次是「心的清淨」，要修到萬緣放下，對於世間的一切煩惱，禪行者都「看得懂」、「看得透」、「看得開」，最後由內心「放得下」，內心不再有任何煩惱痛苦。若內心還有痛苦，等於心中仍有地獄。「地獄不空，誓不成佛」，也是地藏菩薩證道成佛的重要法語之一。

最後是「靈的清淨」，靈性又稱自性，本自清淨，靈性之外的烏雲汙染不到祂。所謂靈性的汙染，是指靈性外圍尚有靈障與業障存在，雖然靈性本自清淨光明，如麗日當空，但虛空中仍有烏雲存在，會遮蔽靈性的光明。

地藏菩薩所說「眾生度盡，方證菩提」的密意，是要我們透過修行，讓體內細胞得到清淨並放光。（圖片來源：維基百科）

要淨化這些烏雲，唯有仰賴佛的證量光（佛光），只有依靠所皈依的上師以佛光加被，才能度化自己前世累積而來的冤親債主，以及祖先因血脈關係所承襲的祖上罪業。

若「身、心、靈」及「身、口、意」三業都清淨了，「身、心、靈」都綻放清淨的光，此時已達身空（身無病）、心空（心無地獄）、性空（無靈障、業障），如同妙天師父的另一首法語所言：「一心圓法界，法界本圓空。圓空空寂寂，寂寂空空空。」

最後一句「空空空」，是指「身、心、靈」三空解脫，也就是「諸法空相」。此句見於《心經》：「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減…。」

禪修而見證了「諸法空相」，即是自性清淨的法界，本來無一物，沒有俗世間的塵埃煩惱，就能「萬法皆空歸性海，一塵不染證禪心」，內心清淨，自在無礙。

◎清淨自在　一生幸福

禪行者若修到「諸法空相」的自性清淨境界，內心就能得大自在。因為此時身體無病痛、無災殃，內心無痛苦的地獄，靈性外圍無烏雲障蔽的靈障及業障，在人間一定能得到健康、快樂、幸福。雖身在人間，但心宛如在天上，享受無比的幸福快樂。

所以，悟覺妙天禪師常告訴弟子們，進入禪宗印心禪門修行，在印心佛法、印心禪法的清淨法界保護傘下，可以躲避一切天災人禍。這不就是一生平安幸福嗎？

但是一般不懂得修行正法的眾生，遭遇地震、風災、水災過後，他們的處境如此可怕，多麼悽慘可憐；因為靈性落入哪個法界，就會受到該法界的福報或苦難。修禪宗印心佛法，能三業清淨，無災無病，是無比幸福的事，可惜大部分的眾生並不明白。

修行印心佛法、印心禪法，能讓身體得到健康，內心得到大自在。

◎慈悲喜捨　普度眾生

何謂「慈悲喜捨」？是指修行與實踐菩薩道的4種心境。簡單來說，「慈」是「除苦」，拔除別人的痛苦；「悲」是「予樂」，給別人利樂；「喜」是以慈悲為基礎，歡歡喜喜，心甘情願去行一切利他行；「捨」是做到毫不保留地幫助別人，不管是物質上或精神上。

對禪行者而言，「慈悲喜捨」是行菩薩道時，對眾生的付出，也是給予利樂的修養功德。在修十地菩薩（註）的過程中，因境界的提升有3個層次：從初地到四地，是普通的慈悲喜捨；從四地以上到第八地，要加上「大」字，成為大慈、大悲、大喜、大捨；如果修到八地以上，以至佛的境界，更要做到從「大」延伸到「無量」，也就是無量慈、無量悲、無量喜、無量捨。