真禪妙法　超凡入聖

文 / 覺妙宗明（釋迦牟尼佛救世基金會總教授師）
AI圖片生成 / 江玉涵

筆者想引用兩段禪宗第八十五代宗師悟覺妙天師父的開示相互輝映，來闡述「真禪」的內涵。

悟覺妙天師父曾如是具體界定什麼是「佛」：佛是超高的真光明，極致的真智慧，博大的真慈悲，絕對的真超能，無限的真自由，永恆的真生命。其實「禪就是道」，道就是心，心就是佛。

悟覺妙天師父復開示禪行者如何回到佛國淨土：「我們修禪是為了回到佛國，怎麼回去呢？要用智慧，就是要修智慧，讓自己達到禪的最高境界，證明了禪的最高境界，也就是同時獲得了『禪的智慧』、『禪的生命力』、『禪的大自由和大自在』。而這些所表現出來的，就是『真光』、『真禪』，這些光就是宇宙光。」

以上兩段開示讓我們更了解印心佛法與印心禪法，這種能一世成就佛陀的真禪妙法，是何等殊勝難得。

禪是無上自在

禪的無上自在，是就禪行者的心得到大自在而言。人不能自在，是因為心中有痛苦、有壓力、有煩惱存在，一旦這些都不復存在時，就會覺得心中何等自在、無憂無慮、逍遙自在。

《心經》開宗明義就說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」意思是說，觀自在菩薩在修行禪定時，深入進入了「般若正定」，進入一片光明的性海中，祂在充滿智慧光、生命光、超能力光的禪定境界裡，用智慧光去觀照身心世界的五蘊（色受想行識），發現都是空相，沒有真實地存在。於是身心得到大解脫，不再有苦厄、病痛、災難、煩惱等感覺存在。也就是進入真禪妙法的正定當中，除了清淨光、智慧光、超能力的光之外，絲毫沒有人間意識的一切苦厄存在，心中因此得到大自在的美好、舒暢與愉悅。

禪行者勤苦修禪，深入禪定，若能與證道明師同心同行、同證無上菩提時，就得到了禪的「般若智慧」，也就是「智慧之光」。用此「智慧之光」去觀照萬事萬物，萬物靜觀皆自得，就能窺見宇宙造化之奧妙。

而且對自己生活上所面對的問題與煩惱，都能看得懂、看得透，也能看得開、放得下。事情該如何處理，就當下妥善去解決；已盡心處理，但力有未逮仍難解決的，也能看開、放下。這是禪無上自在的妙用。

禪是無上自由

人的本來真面目是一道「佛性之光」，是具足如來智慧德相的。但來到人間之後，因生死輪迴沾染了人間的惡習惡業，造成原來清淨的自性外圍，被無明業力的烏雲籠罩，以致流浪生死，輪迴六道，再也回不到佛的故鄉──佛的光明世界或曰「常寂光淨土」，等於戴上了輪迴的桎梏，無法解脫。

直到有機緣遇上救世明師，如人人企盼的紫微聖人悟覺妙天師父，傳授「佛心傳心、佛心印心」的正法眼藏，得到禪的「般若智慧」，一種能讓禪行者解脫成佛的「智慧之光」，才能讓靈性得以提升至禪的最高境界，到「超高的真光明」與「極致的真智慧」，同時也得到靈性「無上的真自由」。

就像《普門品》所說，如人人企盼的紫微聖人悟覺妙天師父，傳授「南無大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩，具三十二應化身，能聞聲救苦，遊諸佛土，度脫眾生。應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。（如悟覺妙天師父現「大一統王佛」身，傳印心佛法，讓真正的印心弟子人人成佛。）應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法…等三十二應化身，祂就是得到禪的大自由。

禪宗西天很多位祖師在找到了「佛祖心印」的傳承接班人後，完成了正法眼藏的付法任務，說了「傳法偈」，覺得責任已了，人間沒有什麼可留戀，便捨離色身而入大般涅槃。

其方式有大顯神通者一躍空中，以自身之三昧真火焚化色身，而產生極多舍利供後世供養保存；也有身放大光明、於光中坐化、寂然入滅者，火化後均產生精美光耀的舍利。這種生死來去自由的例子，如西天三祖商那和修尊者、四祖優波毱多尊者、六祖彌遮迦尊者、十二祖馬鳴大士尊者、十四祖龍樹尊者…等，不勝枚舉。

在中華禪宗三祖僧璨大師完成付法交棒後，就站在一棵大樹下，一手抓著垂下的樹枝，兩眼一閉，站著就入滅了，但色身依然屹立不倒。弟子們將其火化後，也產生很多舍利子。就連禪宗在家居士的禪行者如龐蘊居士（馬祖道一之法嗣）一家，也示現生死自在、來去自由，說走就走，示現坐脫立亡之美談。

話說龐蘊居士自知時日已至，選在某日中午時分要禪定入滅。他對女兒龐靈照交代了後事，並叫女兒到室外去看看屋外的太陽是否已到午時，自己就坐在禪椅上準備坐化。女兒龐靈照依父親吩咐，跑到室外看太陽，隨即返回屋內向父親說：「現在正是日蝕時刻。」龐蘊一聽，便下了禪椅，想出來一看日蝕奇景。

才剛出禪房，他就知道是女兒騙他，根本沒有日蝕，轉頭就回禪房，卻發現女兒已占了他的禪椅，先他一步坐化，往生淨土了，讓他不得不延後7天才入寂。

他的夫人龐婆看到丈夫和女兒都走了，便嘆道：「這痴女與無知老漢竟不告而別，何其忍心啊！」就將此訊息告知在田裡工作的兒子，孰料其子一聽聞此訊，便一手握著鋤柄，站著眼睛一閉，瞬間就入滅了。他們一家人修得這種靈性來去自由的本事，著實令我們禪行者敬佩。

我們凡夫臨命終時恐懼驚慌，甚至有些人躺在醫院的加護病房，打點滴，插管，戴氧氣罩，甚至氣切…等侍候，要走卻走不了，更甚者看到牛頭馬面拿著手銬腳鐐準備來抓人，惶恐不可終日。禪行者若得禪的大自由，面對生死大事，無常迅速，就能不慌不亂，從容步上寂靜涅槃之解脫大道。這就是一種禪的大自由。

龐蘊居士一家人示現生死自在、坐脫立亡的美談。

禪是無上智慧

禪的無上智慧，不是人間的聰明，而是可以讓人成就佛陀的大智慧，展現出來的是一種智慧的光芒。任何成就的佛陀之所以都用「光」的方式稱呼其佛號，如藥師琉璃光佛、千光王靜住如來、無量壽無量光佛、定光佛…等，就是說證道的佛陀都具足禪的無上智慧、具足宇宙大智慧，也就是一種宇宙光，能「知周乎萬物，而道濟天下」。

這種宇宙本體的光，悟覺妙天師父如是開示：「神秘不可思議的力量，來自心中靈性的般若智慧（光）。若能運用自如，就能顯現神通廣大。」又說：「禪的最究竟就是佛，就是上帝，一切宇宙生命都從那裡來。」

「真正的修行，要修到身光、心光、性光，讓靈性放光，接到與上帝、佛同等光的頻率，就自然回到聖靈的家了。」

妙天師父如是叮嚀弟子：要「修印心無量智慧、證妙心無量佛果」。這種大智慧不在人間取得，而是在靈性另一個更高的層次，故不是從人師處得，必須用靈性與證道的「佛師」相應印心，而得佛心印。

中華初祖達摩祖師收二祖慧可大師為徒時，慧可問：「諸佛法印，可得聞乎？」祖師回答：「諸佛法印，匪從人得。」可見心印得之不易，得之可得宇宙大智慧而成就佛陀。

禪是無上生命

悟覺妙天師父說：「禪，包含森羅萬象，從最低次元的世界到最高次元的世界；從現象界到無相界，再到實相界；從黑暗到光明；一切都是『禪』。」

關於禪行者如何與上師相應印心，印心成就，悟覺妙天師父如是開示：「印心就是心靈溝通、心靈的心電感應而起共鳴，並統一歸於真理。藉由修印心佛法與宇宙智慧及生命相應印心合而為一，當下就是一尊在世佛。」

師父又開示：「從人的生命開始，超越生命，修超生命光、超智慧光、超聖靈光，一世成就聖佛，就是『超生命禪』。」

既然「禪」是宇宙萬物的生命本體，是一切萬物生命的母光，禪就具有無上的生命力。藥師琉璃光佛慈悲無量，具足禪的大生命光、大智慧光、大造化力之光，只要能與祂心靈相應，得到其佛光之照耀與佛力加被，就可以消災延壽、隨心滿願、治療百病。正因為藥師佛綻放的光對眾生病苦而言，就是一種能療癒眾生的大生命光的大藥。

真正的修行，要修到身光、心光、性光，讓靈性放光。

同理，修行印心佛法與印心禪法，入世能得到健康、快樂、幸福。印心禪門的道場皆經悟覺妙天師父開光，恭請諸佛菩薩法身住位，故道場裡充滿了佛菩薩的清淨光、智慧光及造化力光，可以讓參與修行的師兄師姐在寧靜的禪定中，接到超生命聖光，淨化身心，得到健康與智慧增長。日久功深，可以脫凡胎而入聖胎，轉凡成聖，最後成就佛菩薩。

因為道場的佛光，也就是聖靈之光，亦即禪的無上生命光，得之就等於獲得「禪就是宇宙真理、宇宙的智慧力、宇宙的生命力、宇宙的造化力」。

師父將佛光傳給弟子，代代相傳，不令斷絕，就是「佛心傳心」，所傳佛心是實相的光。禪法印心，光耀生命，可以轉眾生為菩薩、轉無明為開悟、轉汙染為清淨、轉生命為永生、轉痛苦為快樂。真是殊勝無比的禪的無上超生命之光。