禪師說禪

方便法的最大特色，就是透過很方便的相法，讓人行善，然後善心顯現，心就會得到安定。雖然這也是佛法，但只能藉由行善去造福德，並不能了業，不能讓靈性解脫，只能算是入世善法。真正的修行要修究竟法，這是可以讓靈性解脫的成佛法門，講求頓悟，因為修行一定要開悟，才能直指人心，見性成佛。

我們的專注力若是愈集中在禪心輪， 甚至濃縮到一個小點的時候，力量就愈強，有時還會帶動腦波的振動，這就是我們經過修行以後，得到身心清淨的結果，是因「專注」而得到的力量，也可以説是一種神蹟。

佛是實相無相的，是確實存在的，不是沒有佛，只是你沒有見到祂。所謂見佛，不能用肉眼或意識來見，必須在甚深禪定中，以靈性來見佛，也就是要用「自性」來見。

修行人的心，要隨時保持清淨；而且還要禪定，定中才能生慧；有了智慧以後，才能覺行圓滿；當一切大圓滿，得明師印心，就可以圓覺成佛。

真正的布施是無相布施，是對內在的「靈性」作布施。比方像接引他人來修行，如果有一天，他的靈性成就了，就是無相實相的成就；或是自己來修行，讓自己的靈性可以成就；像這種無相布施才是真正的功德。

佛，具足了超高的真光明，極致的真智慧，博大的真慈悲，絕對的真超能，無限的真自由，永恆的真生命。這就是悟覺妙天見證佛的實體；有誰能證得祂，當與佛無異。

真正的地獄，是指我們心裡的煩惱、妄念、壓力、瞋恨、抱怨…等等，所以平時要常保一顆愉快歡喜的心，否則心就被污染了。被什麼污染？被五官意識所污染。所以，當發現自己不起歡喜心的時候，就是落入了煩惱地獄，要趕緊面對現實，去處理它，讓它圓滿，達到圓空，就清淨了，地獄就空了。

西方國家注重的是信仰，如果你信仰上帝，將來就可以上天堂，不會下地獄；東方的佛教也差不多，但最重要的是，佛教除了信仰以外，還要再加上「如何才能到達佛國」；那就是要經過智慧的修行。

當一個人清淨以後，可以知道很多事情，像是氣的變化、磁場的變化…等等。比方到醫院探病，雖然還沒看到病人，但你已感應到對方的氣場，知道他的狀況如何。又好比到一個充滿靈氣的地方，在還沒到達之前，就可以先感應到當地的美好與殊勝；這些都是因為「清淨」的緣故。