修行要直心 才能到佛國

修行要直心 才能到佛國

彌勒菩薩曾問世尊:「有沒有什麼方法可以快速成就?」佛陀回答:「有,就是『秘密內證法』。」所謂秘密內證,就是讓你自己內在的靈性去見證無相法、無為法,也就是「直心」,直接到達本心,直接到達自性,直接到達佛性。

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禪定 通往佛國的光明大道

禪定 通往佛國的光明大道

佛法有很多法門,印心佛法和印心禪法是不二法門。雖然佛法有很多方便法,但這些方便法只是降伏自己的心,讓心在去掉根塵後能慢慢走上佛道;而印心佛法和印心禪法是直接到達佛國淨土,是最直接的,不管生活還是工作,都可以全部圓滿,心隨時隨地都定在佛國淨土、定在佛道、定在禪心,不偏不離,這樣就不會有災難和痛苦。

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什麼是「開光」?

什麼是「開光」?

所謂「光」,是一種宇宙的生命能量,它是一種具有超靈力、超智慧力的生命之光。一個人如果能夠修行到「光」的層次,就可以擁有這種宇宙生命之光,當他為佛菩薩或是其他物品「開光」時,就是將這種宇宙生命之光通達到不具有生命的物質體上,讓這個物質體從此有了生命,不但具有大能量,而且充滿智慧之光,只要時常與之相應,心靈就可以得到提昇。

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清淨持戒 智慧修行

清淨持戒 智慧修行

要越過欲界天,必須兼顧「外修」與「內修」。外修是行為的修行,也就是「殺盜淫妄酒」;內修是內心的修行,也就是「貪瞋癡慢疑」,這十戒都要滅度。

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修行第一關 ── 破生死關

修行第一關 ── 破生死關

修行第一關就是要破生死關。除了色心以外,還有一顆本有的佛心,你要能夠認清「色心」與「本心的不同,才能進入到最究竟的本心。而一個人最害怕的就是死,生與死是離不開的,有生就有死,唯一無生無滅的就是靈性,也就是佛性、本有的佛心。當人往生時,滅度的是色身,至於靈性,只是另外換一個身而已,所以修行第一關就是要破生死關。

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行菩薩道 圓滿功德

行菩薩道 圓滿功德

生命無常,當一個人往生時,不見得是活到八十、一百或一百多歲,而且這種無常不可抗拒,也不可預知。既然明白人生如此無常,就應該把握時間,在還有一口氣的時候趕緊修行。修行是一輩子的事,終身都要修行,行如來大業,如果在修行過程中,有幸證得無上菩提,更要去普度眾生。

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在禪定中才能見性

在禪定中才能見性

雖然修行的種類這麼多,最後還是要進入到禪定。在開悟的禪定中,由於你的虔誠、莊嚴、恭敬所產生的磁場,會與大慈大悲的佛相應,加強你原有的靈力磁場,然後進入另一度時空,見到如來佛,或說是見到你的自性,這樣的修行才有意義。

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修行先要降伏其心

修行先要降伏其心

佛早已看出眾生的問題就是在於「心」,所以才會要大家從「降伏其心」入門。現代人巳經不像以前慈悲、純樸、有愛心。以前大家在見面打招呼時,互相問候「吃飽了沒有」,簡單的一句話,代表的是人與人之間的和平關懷,所以我們要將現在的人心「復古化」,恢復到以前的純樸與愛心,而這需要政治領袖與宗教領袖來共同努力,才能夠締造世界和平。

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修行首重精神力

修行首重精神力

悟覺妙天師父所傳的印心佛法是一種精神文化,因為祂是超越人心的,修印心佛法的人,心量會無限大。一個人如果心量大,就不會有執著。可是一般人常因外在環境的種種壓力,使得心量不夠寬大,於是便犯了執著的毛病。身為一名禪行者,不應被外界環境的干擾所左右,要樹立自己超然的精神文化,以禪的精神面對現實、面對人生。

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定中專注脈輪 淨化眾生

定中專注脈輪 淨化眾生

為什麼初修時,要在禪定中專注於無始輪、名色輪…等脈輪?這都是有意義的,如果大家都能掌握這些脈輪的核心,就可以讓自身的眾生(每一個細胞)依脈輪的運轉而得到清淨,從黑暗面轉到光明面,讓這些黑暗的、生病的、有限生命的細胞,變成無限生命的、光明的細胞。

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修行從修心開始

修行從修心開始

而修行最快的方法就是修「心」。《心經》說的「色聲香味觸法」,這些五官上的感觸全都歸於意念,也就是歸於心識、意識界。所以修法就是修心,你把心直接皈依於心靈深處,也就是佛國、天國,修行也不過如此。

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四宏誓願的真實義

四宏誓願的真實義

我們常說的「四願心」 ── 眾生無邊誓願度、煩惱無邊誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。這四大願心是我們每一個人都要發的菩提心,而且要有正確的看法,才能夠真正開悟。

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