禪師說禪

當修行人進入到無住的境界，就是進入了一個「不可見、不可知、不可測」的境界。所謂「不可見、不可知、不可測」，是指「三界」已經無法掌握這個進入到無住境界的修行人。，它已經看不見他了（不可見），也不知道他的境界（不可知），不能預測他未來的種種變化（不可測），這就是「超三界」的現象，也就是三界已經找不到他了。

與本心相契合以後，才有智慧，而且無所不知。為什麼無所不知？因為你已經與萬事萬物融合在一起，你就等於是宇宙，所以無所不知。既然無所不知，當然也知道一切生老病死的來由，知道如何去解決一切問題，這就是一般人所說的「悟後起修」。

達摩祖師在《臨行觀》中開示，入道最主要的方法就是「理入」與「行入」。理入是指從道理通達真理。所謂真理，就是智慧，能夠讓生生世世輪迴不已的靈性，藉由修行回到光明世界。也就是透過修行，從有相的現象世界進入離相，然後到無相，最後到達實相世界。

如果你覺得心中有什麼罣礙或是不自在，也許那只是一種壓力，只要我們知道如何有計劃的去逐步完成、圓滿它，就不必每天都把這些壓力放在身上。

彌勒佛曾請示世尊，什麼法門可以快速成就？世尊說「祕密內證法」可以讓人快速成就。什麼是內證法？就是從禪定中去內證清淨、內證智慧、內證圓滿、內證圓覺；只要能夠印心，就能夠見證。

觀世音菩薩在在深定中見到五蘊皆空，瞭解人的煩惱原來都是來自於五蘊，都是由五官所造成，所以只要五蘊皆空，煩惱自然也空了，觀世音菩薩就是這樣修行，證到六根（眼耳鼻舌身意）圓通，把所有的意識、潛意識都空掉，然後見到自性，成就大自在菩薩。

一般人修佛，大都是為了求取人間福報，諸如名利、財富、健康、幸福、吉祥、順利…等等，卻不懂得要去追求人生的一大事，那是什麼事？就是「生死」大事，要解脫生死。所以我一再主張要修出世的佛法，也就是成就佛陀、到達彼岸（佛國）的佛法，而不是入世的人間佛法。