禪天下觀點

靈性和肉體是人的一體兩面，一個在外，一個在內，互相牽連。當內在靈性墮落的時候，會把「命」的層次拉下來，所以會發生倒霉的事，也就是一般所說的「運不好」。而靈性的層次要如何超越？其實靈性與色身一樣，也需要補充資糧，但靈性所需的養分不是食物，而是「光」。

選擇禪坐地點時，最好要有良好的通風，才不會因空氣不流通而昏昏欲睡，達不到禪坐的效果。禪坐的時候，不要讓風從後面吹來，因為後腦吹風，容易引起頭痛。如果在野外禪坐，風大的時候，可以在背部披一件外衣來保暖，避免受涼。

轉轉頭：兩腳張開與肩同寬，眼睛輕閉，雙手自然下垂，先以順時針方向轉頭5 圈，再反方向轉5 圈，速度不必太快。藉這個動作鬆開肩、頸之間的筋骨及肌肉。甩甩手：兩腳張開與肩同寬，眼睛輕閉，雙手向前平伸與肩同高，然後自然向後甩去，藉其反作用力重覆甩手動作，可舒暢肩部的筋骨及肌肉。

其實正法的傳承會落在居士身上，世尊早有預言，佛陀的預言就在《阿難七夢經》中。佛陀弘法45年，阿難隨侍在世尊身邊27年，有一天，佛陀在舍衛城對波斯匿王說法時，阿難的臉色現出憂愁的樣子，佛陀問他原因，阿難就說出了他在一夜之間夢見七個夢境的事，佛陀很慈悲地一一為其解說。

一個人如果我執太深，就會影響智慧的發展。什麼是「我執」？就是凡事都以「我」為中心，以「我」為優先，自私自利，所以很容易與戈發生衝突與對立，而這也是人間無法安寧、不能和平的原因。一個有我執的人，在處事上容易有偏見，不能觀照整個局勢，比較沒有「整體觀」，當然也無法面面俱到。

正確的呼吸法是腹部呼吸，也就是從鼻子吸氣後，不只到胸腔，還要往下到腹部，而且不是猛然、用力地吸一大口氣，而是慢慢地、輕輕地、細細地，綿綿不絕地吸氣進來，直到腹部。

如何讓自己在身體疲累的時候，還能保持頭腦清醒？如果前一晚睡眠足夠，第二天還會發生疲累的現象，表示用腦過度，那麼就要想辦法讓大腦休息。可以利用禪定的方法來放鬆大腦，因為禪定時，精神集中，可以幫助你不再消耗腦力。

很多學禪坐的人，最大的困難就是克服不了腳的酸麻痛、或是坐著坐著就睡著了、腦海中的思緒停不下來…這些說大不小的毛病，往往就是讓自己無法繼續禪坐下去的原因，那麼該如何對治呢？其實要克服這些禪坐上的問題，必須從日常生活中的習慣下手。簡單來說，可以從下列五個方面來調整，慢慢的，你就可以超越自己「身」的障礙了。

真正的佛法是不能用言語解說的，一定要心領神會。而能不能心領神會，則在於靈性的清淨程度，在於平日的特質是否優良，比方追逐名利、強出頭、與人相爭、喜歡八卦、說長道短…，這些都是低品質的表現；也就是說，人的行為愈多、人的思想愈重，品質就愈低，靈性之光也愈低。

兩千五百年前，世尊在靈山法會上「拈花徼笑」，以「佛心印心」的方式，將佛的心印傳給了摩訶迦葉尊者。到底什麼是印心？佛又是如何「傳佛心印」呢？

我們常聽人說，坐禪要參禪，可是什麼是「參」？「參」和「想」有什麼不同？事實上，「參」是智慧觀，「想」是意識面，兩者相去甚遠，全看個人的悟性。